這幾年,，產(chǎn)業(yè)發(fā)展在很多地方掀起神奇的變革,。

最明顯的是烏鎮(zhèn)，這個較好地保存了江南水鄉(xiāng)舊時(shí)樣貌的小鎮(zhèn),，直到頭些年還殘存著早先的閉塞氣息,。但互聯(lián)網(wǎng)徹底改變了人們對它的固有印象，如今的烏鎮(zhèn)已經(jīng)成為科技前沿的一個側(cè)面,。

如果說互聯(lián)網(wǎng)改變了烏鎮(zhèn)的命運(yùn),，酒行業(yè)則喚起了人們對“老地方”的全新感知，讓太廟“活”起來就是一個不可思議的范本,。誰能料想,，瀘州老窖會在今年把一年一度的封藏大典搬上太廟，讓酒如此真切地切中傳統(tǒng)文化的脈搏,。

亮閃閃的歷史故事,、產(chǎn)區(qū)中的風(fēng)土人文之外，當(dāng)太廟成為酒文化傳播的另一塊高地,，試想一下“瀘州老窖+濃香國酒+太廟”的超級IP,，再聯(lián)想到行業(yè)里新近出現(xiàn)的卡位姿勢,，就會發(fā)現(xiàn)，酒企們“宣告主權(quán)”的方式越來越走心,，一場深刻的變革已在全新的卡位之戰(zhàn)里悄然萌生,。

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一波“太廟版”封藏大典

3月31日，瀘州老窖·國窖1573封藏大典第一次移師北京,，在太廟再現(xiàn)春釀封藏,。而農(nóng)歷“二月二”，瀘州老窖已在瀘州鳳凰山舉行了今年的封藏大典,。因此,，這次移師太廟，瀘州老窖股份有限公司黨委書記,、董事長劉淼將其稱作“升格再現(xiàn)”,。

2008年瀘州老窖開創(chuàng)了封藏大典這一酒業(yè)文化盛宴，持續(xù)舉辦十一個年頭后,，瀘州老窖迎來重回百億的元年,。也正是在幾年，瀘州老窖在這項(xiàng)儀式上邁開了前所未有的創(chuàng)新步伐,，而“太廟”無疑是最重要的標(biāo)志,。

太廟始建于明永樂年間，是古代帝王祭祀先祖的地方,，歷經(jīng)明清兩代,，至今仍是紫禁城不可或缺的組成部分，也是中國現(xiàn)存最完整的祭祖建筑群,。

雖然人們對太廟的認(rèn)知度遠(yuǎn)不及天安門背后的故宮,，但在古代，“國之大事,，在祀與戎”,，祭祀可是與征戰(zhàn)沙場、守護(hù)疆土一樣關(guān)乎國家安危的大事,，而太廟作為古代帝王祭祀先祖的神圣之地,，其所承載的標(biāo)志性意義是無可比擬的。

今年瀘州老窖不但“開辟第二城”,，并且選擇這種別具寓意的場所,，可以窺見瀘州老窖對這次“升格”非同一般的期望值，而這背后是一場寫在地域里的品牌卡位變革,。

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遇上白酒，太廟為什么會火,？

從去年9月水井坊在太廟發(fā)起“文化自信——中華匠心文脈傳承與非遺保護(hù)發(fā)展論壇”,，到今年春天瀘州老窖重磅上演太廟版封藏大典,，白酒圈近來好像格外中意這座莊嚴(yán)肅穆的古老建筑。

遇上白酒圈,，太廟為什么能火起來,，其實(shí)可以從另一個角度進(jìn)行類比。

去年以來,，無論是青花汾酒獨(dú)家冠名央視欄目《朗讀者》,，還是舍得酒業(yè)與愛奇藝平臺聯(lián)合打造舍得智慧講堂，體現(xiàn)的都是酒企們的品牌傳播正在追求更高層級的調(diào)性匹配,。

瀘州老窖開創(chuàng)“太廟版”封藏大典其實(shí)也是在尋求這樣的高度匹配,，只不過瀘州老窖將這種風(fēng)向更加鮮明地反映在這項(xiàng)一年一度的文化盛典，勢頭來得更洶涌,，沖擊力也更強(qiáng),。

首先，酒與祭祀本身淵源深厚,，甚至酒從發(fā)明之日起就被視為神圣的物品,，早期更是非祭祀、宴奉嘉賓而不用,，獻(xiàn)酒也是祭祀活動中不可或缺的儀程,，這是酒與太廟之間的先天連結(jié)。

其次,，祭祀先賢本身也是歷屆封藏大典中的重頭戲之一,，這便在封藏大典與太廟之間實(shí)現(xiàn)了另一種粘合。

更重要的是,，這次獨(dú)特的封藏大典,，也可以看出瀘州老窖卡位“濃香國酒”的全新姿勢。封藏大典上,，瀘州老窖股份有限公司黨委副書記,、總經(jīng)理林鋒宣讀了《濃香國酒宣言》。其實(shí)到太廟來本身就是一種宣言,，試想一下“瀘州老窖+濃香國酒+太廟”組成超級IP,，一個是濃香型白酒的開創(chuàng)者，一個是國酒新高度,，一個則是最具標(biāo)志性的文化載體,，綜合起來的品牌高度遠(yuǎn)非口號和廣告語可以輕易實(shí)現(xiàn)。

其實(shí)洋河冠名《經(jīng)典詠流傳》與瀘州老窖的“太廟思考”如出一轍,，太廟也好,，再造經(jīng)典也好，其實(shí)都是在利用“文化牌”卡位各自的國酒戰(zhàn)略,。包括同樣在封藏大典上花足心思的汾酒,，賈樟柯,、電影與汾酒之間的密切粘合成為去年封藏大典上最好的吸睛亮點(diǎn)，而三者結(jié)合其實(shí)同樣是在塑造超出白酒本身的大IP,。

也就是說,，太廟火了意味著再升級的品牌戰(zhàn)役已經(jīng)打響，瀘州老窖們的“戰(zhàn)斗姿勢”正在發(fā)生根本性變革,，更走心也更超乎想象,。

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走好品牌之路，

從選個“好地方”開始

正如瀘州老窖與太廟的超級組合,，近幾年,，各大白酒品牌秀場不斷涉足新地界，一些帶有特殊文化符號的地點(diǎn)正在成為與白酒能完全相融的文化地標(biāo),。

最有代表性的當(dāng)屬皇帝故里,。一年一度的黃帝故里拜祖大典，每屆典禮的供奉用酒不但吸引眾河南當(dāng)?shù)仄放疲?a href="http://dcptj.net/addons/cms/go/index.html?id=1" target="_blank">五糧液,、瀘州老窖,、古井貢酒也都曾中過標(biāo)?？梢钥吹诫娨晱V告依舊在白酒品牌占位和傳播上發(fā)揮作用,，但更多的方向開始朝著這類更能切中文化內(nèi)涵的形式擴(kuò)展。

又如武俠里的嵩山少林,。去年8月,，汾酒聯(lián)合會稽山將活動辦到嵩山少林寺，并與結(jié)盟會稽山一同訂立《南紹北汾結(jié)盟盟書》,，“絕代雙驕,，笑傲江湖。逐鹿中原,，問鼎天下,。熱血擔(dān)當(dāng)，俠義永存”,。用這樣一種既好玩,、又好看，還能引發(fā)思考的系列活動去帶動更多的人去體會新時(shí)期的“俠義精神”,，實(shí)際上是用俠義精神和文化地位來塑造品格,，也是汾酒品牌占位過程中的一環(huán)。

自然也少不了真正文化高地曲阜孔廟,。打了幾十年文化牌的孔府家,，這一兩年新形式、新主題的文化營銷行為同樣瞄著孔廟,，并且積極成為國際孔子文化節(jié)唯一指定用酒和祭孔大典專用酒,。

這里我們可以做個猜測,，可以與白酒文化融為一體的地標(biāo)還有哪些？

其實(shí)無論是太廟還是少林,、孔廟，這些地標(biāo)都具有鮮明的共性,，厚重的底蘊(yùn),、鮮明的文化特征以及廣泛的知名度，如此說來敦煌這樣的地方,，既有燦爛的宗教文明,，也有濃厚的藝術(shù)文化氛圍，加上“勸君更盡一杯酒,，西出陽關(guān)無故人”的酒意詩情,，或許就是一個不錯的選項(xiàng)。

而從瀘州老窖這屆封藏大典來看,，國乒總教練劉國梁作現(xiàn)場妙語連珠,，“國教喝國窖”的趣談帶來了夠暖夠熱的氛圍，酒文化一方面需求精準(zhǔn)的調(diào)性匹配,，另一方面也在變得更加開放,、多元和靠攏消費(fèi)者，體育精神等受消費(fèi)者廣泛追捧的內(nèi)涵也正被納入品牌的文化范疇,。

因此下一處地標(biāo)也許就是堪稱“中國極限運(yùn)動之都”的湖州,。此外絲綢之路的起點(diǎn)、革命燃起的地方,、游牧文明的草原,，生命誕生的三江源都有可能成為下一個地標(biāo)。