“對茅臺1935來說,，首站貴陽，不僅是喜逢之旅的啟程,，也是酒以載道的鄭重表達(dá)?！?/span>

6月23日,，“喜逢·茅臺1935”之旅首場活動在貴州啟程。

在這場大氣,、典雅,、隆重、充滿儀式感和歷史感的活動中,，茅臺1935將傳統(tǒng)陽明文化與現(xiàn)代文明結(jié)合了起來,，并向外界傳達(dá)了其所承擔(dān)的文化和公益使命。

在國潮崛起,、文化自信的背景下,，白酒作為傳統(tǒng)行業(yè)，也是貴州文脈的重要參與者，在這場重返歷史的旅途中,，茅臺1935也預(yù)見了千元醬酒的新未來,。

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一場跨越514年的對話

修文縣的陽明文化園內(nèi)聳立著一座身高15.08米的王陽明雕像?；蛟S王陽明也未曾想到,，514年前的公元1508年，抵達(dá)貴州的他,，會給這里留下如此珍貴的寶藏,；也不會想到，在他誕辰550周年的2022年,，一場以酒文化為紐帶,，以陽明文化論道，貫通古今的文化傳承活動會在龍場舉行,。

進(jìn)入文化園,，王陽明雕像前，身著紅色明代服飾的青年還原明制儀禮,，以迎賓之禮迎接著前來參加活動的嘉賓,。再深入，圍繞雕像,，儒生手持睢尾,，儀式舞蹈，表達(dá)文化薪傳,、禮敬先賢之意,。而后，嘉賓陸續(xù)入場,，以茅臺1935酒敬先賢,。

活動的每一個細(xì)節(jié)都體現(xiàn)著茅臺對于品質(zhì)的極致講究，漢服,、頌文,、舞蹈、美酒,，這些讓人夢回明朝的畫面,，更是構(gòu)建出了一幅對話明朝歷史的畫卷，這也正是茅臺醬香酒公司舉辦此次活動的深層含義,。

陽明文化是在繼承和發(fā)展儒家文化基礎(chǔ)上,，借鑒孟子的“良知”理論，并汲取陸象山“心學(xué)”觀點所開創(chuàng)出的新的“心學(xué)”,，它的魅力在于它不僅貫穿了儒家“講仁愛,、重民本,、守誠信、崇正義,、尚和合,、求大同”的主流思想，還揭示了人生價值的不可限量性,。

這與茅臺1935的文化屬性不謀而合,。

1935年，茅臺歷史上發(fā)生了一段值得銘刻的故事：茅臺前身燒房展品在“西南各省物資展覽會”上榮獲特等獎,。作為茅臺在國內(nèi)獲得的首個最高榮譽(yù),，1935這個年份不僅賦予了茅臺1935銘記歷史的時代責(zé)任，更為這一抹紅色增添了更多的傳奇,。

業(yè)內(nèi)人士分析，在高端白酒領(lǐng)域,，文化是支撐其發(fā)展的重要內(nèi)核,，對品牌溢價能力及價值感有重要意義。茅臺1935酒根植于源遠(yuǎn)流長的中國酒文化,，蘊(yùn)藏著飄香傳奇的茅臺故事,，加之茅臺“股份出品”的品牌和品質(zhì)背書，樹立了高端白酒價值的新標(biāo)桿,，促進(jìn)茅臺醬香系列酒品牌和行業(yè)整體形象升級,。

如今，上市近半年來,，茅臺1935儼然成為茅臺的又一核心大單品,，其品質(zhì)也牢牢占據(jù)了千元醬酒的領(lǐng)頭羊地位。在此背景下,，茅臺1935需要繼續(xù)強(qiáng)化市場影響力,，豐富文化屬性，加強(qiáng)消費者認(rèn)知,。

茅臺醬香酒公司相關(guān)負(fù)責(zé)人介紹,，無論是貴陽還是陽明文化，都只是茅臺1935新的起點,。未來,，醬香酒公司將在更多城市，聯(lián)合更多傳統(tǒng)文化IP,，開展“喜逢·茅臺1935”活動,，在繼承弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化的同時，更多地挖掘酒文化的深層次表達(dá),，讓茅臺的文化之美,、品質(zhì)之美影響到更多的酒類愛好者,。

514年過去，酒的種類,、人們生活的環(huán)境都發(fā)生了變化,，但酒的文化屬性從未改變。正如當(dāng)年王陽明在龍場寫下的一首首酒詩：“山翁隔水語,，酒熟喚我嘗”“莫向人間空白首,，富貴何如一杯酒”……或許，早在500多年前,，他就已經(jīng)看到了貴州文化與酒之間的必然聯(lián)系,。

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不只是新起點

在這場以文化為內(nèi)核的活動中，茅臺1935在向行業(yè)展示酒文化多維度的表達(dá)的同時,，也讓行業(yè)看到,，作為千元醬酒領(lǐng)頭羊，茅臺1935正承擔(dān)著為千元醬酒樹立標(biāo)桿的使命,。

從2016年下半年起,，醬酒品類熱度不斷升溫，不少酒企將目光投向高端醬酒市場,。但在市場規(guī)?？焖贁U(kuò)張的同時，部分品牌在文化,、渠道等方面建設(shè)的短板,，也逐漸顯現(xiàn)。

▲茅臺集團(tuán)黨委副書記,、紀(jì)委書記,、省監(jiān)委駐茅臺集團(tuán)監(jiān)察專員卓瑪才讓

有業(yè)內(nèi)人士分析，茅臺1935的問世,，為行業(yè)樹立了醬酒千元價位段價值標(biāo)桿和質(zhì)量標(biāo)桿,。其快速崛起不僅體現(xiàn)了市場對于醬酒愈加清晰的認(rèn)知，也迎合了市場對于高端醬酒在品牌,、產(chǎn)品,、品質(zhì)等方面更高的需求。

從醬酒品類發(fā)展的角度看,，標(biāo)桿的內(nèi)涵表達(dá)中,，文化是重要的組成部分。

在剛剛結(jié)束的第十一屆中國白酒T8峰會上,，茅臺集團(tuán)黨委書記,、董事長丁雄軍提出了中國白酒持續(xù)發(fā)展的“七度美學(xué)”，即哲學(xué)的高度,、時間的長度,、空間的綠度,、工藝的精度、文化的溫度,、競合的氣度,、生活的美度。

對照“七度美學(xué)”,，結(jié)合茅臺1935的成長路徑不難看出,，千元高端醬酒不僅需要高端品質(zhì)作為產(chǎn)品支撐，更需要美學(xué)文化為品牌搭橋,。

曾有觀點認(rèn)為,，博大精深的中國酒文化應(yīng)當(dāng)成為中國文化自信的重要體現(xiàn)，應(yīng)當(dāng)成為構(gòu)建人類命運共同體,、全球經(jīng)濟(jì)一體化的特殊通行證,。此次茅臺1935與陽明文化聯(lián)動，以及未來與更多傳統(tǒng)文化的互動,，或?qū)楦嗟母叨酸u酒品牌指明發(fā)展方向,。

從這個角度看，茅臺1935的“喜逢之旅”,，不只是茅臺1935的新起點，也將是千元高端醬酒的新起點,。