*原標(biāo)題：敦煌飛天與飛天茅臺(tái)

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2022年12月8日至2023年3月31日,，敦煌壁畫藝術(shù)精品公益巡展在貴州美術(shù)館展出,，因展期一再延長(zhǎng)，我先后三次觀展,，更多了幾分感概和思考，油然聯(lián)想到飛天與茅臺(tái)的關(guān)系,。追溯歷史,，弘揚(yáng)傳統(tǒng)，揭示中華民族的文化自信,，很有現(xiàn)實(shí)意義，非常難得的,。

這個(gè)展覽采用1:1數(shù)字化高保真的復(fù)制技術(shù)，以其特有的濃縮和概括,，折射出敦煌藝術(shù)歷經(jīng)千年，在中國(guó)藝術(shù)史上留下無(wú)可替代的印跡,，讓人們跨越時(shí)空，如同身臨其境的沉浸式感受,，走進(jìn)敦煌。

好在展覽在固定時(shí)段安排志愿者解說(shuō),，為在短時(shí)間里幫助觀眾加深理解和感受，“考察”一番,。那天的解說(shuō)員叫胡充，他首先介紹第一幅壁畫就是飛天,。飛天究竟是什么,？我的確了解得少,，也不是很明白,。我正是帶著這個(gè)想法學(xué)習(xí)體會(huì)的,。聽了他的解說(shuō)，又看了圖解說(shuō)明，找到了問(wèn)題的答案,。

飛天是佛教藝術(shù)中的一個(gè)獨(dú)特形象,。佛教天龍八部的乾達(dá)婆與緊那羅（梵文譯音），是主管音樂(lè)舞蹈之神,，通常聽說(shuō)的飛天就是他們的合稱,，或者說(shuō)是具有特殊職能的“天人”。飛天的職責(zé)是在釋迦摩尼講經(jīng)說(shuō)法時(shí),，在天上散花、飄香,、歌舞奏樂(lè)、娛樂(lè)于佛,。這里不難看出,，藝術(shù)的精神正是宗教的，故藝術(shù)的最高點(diǎn)與宗教相通,，宗教與藝術(shù)的高下重輕在此已經(jīng)明示。

▲北周飛天

話說(shuō)回來(lái)，北周時(shí)期的飛天作品,，距今1400年歷史,。屬于早期的飛天,，人物,、線條,、風(fēng)格粗獷豪邁,，具有西域式的特點(diǎn),。采用的是凹凸暈染法，后用一層定型線條,，只因?yàn)槟甏眠h(yuǎn),，這層定型的線被氧化掉了,，形成更為粗獷的藝術(shù)特征。

▲唐代飛天

與北魏飛天比較,，唐代飛天的描繪表現(xiàn)出成熟而完美的特點(diǎn),。最受人稱道的是莫高窟320窟,，飛天繪制在主尊阿彌陀佛的華蓋上方,。兩組各兩身對(duì)稱的飛天，都是裸著上身,，穿著長(zhǎng)長(zhǎng)的錦裙，雙腳藏在長(zhǎng)裙中,，長(zhǎng)長(zhǎng)的飄帶襯托出飛行中輕

盈靈動(dòng)的體態(tài)，整個(gè)畫面由飛天和流云組成一幅動(dòng)態(tài)的場(chǎng)面,，加上絢麗的色彩，生動(dòng)地表現(xiàn)了佛國(guó)的美妙,。這是莫高窟唐代飛天的代表作之一。

敦煌壁畫和塑像中的飛天與洞窟同時(shí)出現(xiàn),，以十六國(guó)開始,，經(jīng)過(guò)是個(gè)朝代，歷時(shí)近千年,，不同的時(shí)代，飛天的形象,、姿態(tài),、意境,、情趣及藝術(shù)風(fēng)格都在不斷變化，削弱了地域情調(diào),，增加并突出了中國(guó)的色彩,，使外來(lái)的形式逐步本民族化,，形成了獨(dú)具特色的敦煌飛天,，成為中華文化包括中最珍貴的藝術(shù)結(jié)晶,，完美地體現(xiàn)了古代中國(guó)傳統(tǒng)文化。

在參觀中,，解說(shuō)員在“四飛天”處停留，向觀眾發(fā)問(wèn)：唐朝的飛天元素與貴州茅臺(tái)分不開,？茅臺(tái)飛天的藝術(shù)形象從何而來(lái)？茅臺(tái)酒飛天形象取自唐代的飛天形象,。所以茅臺(tái)品牌文化的成功,，實(shí)際上是優(yōu)秀民族文化的展示,；飛天成就了中外馳名的茅臺(tái)酒,，茅臺(tái)酒成為貴州的一個(gè)標(biāo)志性的象征和耀眼的符號(hào),。我覺(jué)得他的分析是有道理,。

在參觀展覽結(jié)束后，我與解說(shuō)員交流,，我把有關(guān)茅臺(tái)飛天商標(biāo)的文章轉(zhuǎn)給他,。在我第二、三次參觀時(shí),，正巧遇上解說(shuō)員講解,，他們?cè)诮庹f(shuō)詞里補(bǔ)充了飛天商標(biāo)的設(shè)計(jì)者香港李歡先生。他將敦煌飛天和古代酒具爵,，作為傳統(tǒng)元素加以融合,，形成了東西方的神性之美，設(shè)計(jì)出飛天茅臺(tái)酒出口商標(biāo),。解說(shuō)員就是宣傳員,，他善于聯(lián)系實(shí)際，把歷史拆開了,，揉碎了,，講解的好，受到觀眾的好評(píng),。

▼點(diǎn)擊視頻,，觀看飛天茅臺(tái)商標(biāo)的探源之旅（視頻來(lái)源：茅臺(tái)融媒體中心）

在為期近四個(gè)月的敦煌展覽結(jié)束后，2023年4月21日茅臺(tái)融媒體中心發(fā)布“關(guān)于飛天商標(biāo)探源”的短視頻,，其中有香港茅臺(tái)酒公司專訪李歡先生的剪輯視頻,。茅臺(tái)沒(méi)有忘記李歡，這是歷史記錄,，需要保存,，需要傳播。

李歡有很深的茅臺(tái)情結(jié),，又有對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的深情。他直敘飛天茅臺(tái)商標(biāo),、包裝裝潢的改進(jìn)往事,，不要以為這些事情好做,，在當(dāng)時(shí)條件下談何容易。人生看盡江山滄桑,，他被行內(nèi)稱之為“百科全書”的行家,。我回想起視頻中他說(shuō)給我的資料,，現(xiàn)錄于此,。這些報(bào)章用事實(shí)說(shuō)話,，字里行間流淌的都是真情,，當(dāng)知論做人，李歡對(duì)外貿(mào)出口立下了汗馬功勞,。

早在2001年10月15日,、18日《人民日?qǐng)?bào)》（專版，海外版）記者陳少波采訪報(bào)道,，《45春秋90屆“廣交會(huì)”港商“歡叔”從未缺席,，這位負(fù)責(zé)設(shè)計(jì)了貴州茅臺(tái)酒飛天商標(biāo)的香港老人深情回憶——我與廣交會(huì)一路走來(lái)》，最先披露李歡先生為茅臺(tái)飛天商標(biāo)設(shè)計(jì)的經(jīng)過(guò),。

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之后,，2006年10月15日香港《大公報(bào)》B12百屆廣交會(huì)刊登《百屆全勤，“癡情客”》,，2009年10月17日香港《文匯報(bào)》A25版刊登《李歡改良國(guó)貨銷海外,，喜見(jiàn)祖國(guó)變富強(qiáng)》，2013年1月31日香港《大公報(bào)》A6要聞刊登《與國(guó)貨不離不棄,，訪遠(yuǎn)大貿(mào)易董事長(zhǎng)李歡》,，2019年9月25日香港《文匯報(bào)》A14版刊登《“老廣交”李歡一步一腳帶國(guó)貨走出去》。

從2006年至2019年香港《大公報(bào)》《文匯報(bào)》整版陸續(xù)介紹李歡先生,，只看文章標(biāo)題,，盡思周匝，他的經(jīng)商人生很精彩,。在50年代初,，李歡洞見(jiàn)商業(yè)博弈的一般規(guī)律，以及特定歷史背景下的商業(yè)邏輯,，為打破國(guó)外反華勢(shì)力阻撓“五星”（金輪）茅臺(tái)出口,，從政治文化和現(xiàn)實(shí)因素的角度，把被斥之有政治色彩的“五星”改為具有傳統(tǒng)文化的“飛天”,。因?yàn)槔@開意識(shí)形態(tài)的阻撓,，終于打開了海外市場(chǎng)。

歷史證明,，兩個(gè)中國(guó)味道的商標(biāo)不同,，飛天商標(biāo)在后世發(fā)揮了不同的作用,。李歡的智慧，能幫助我們思考,，站在歷史的角度,，我們的出口商品從何而來(lái)，又如何走出國(guó)門,？以及工貿(mào)協(xié)作的重要性,。李歡以他的經(jīng)歷，德高望重,，出任香港中華出入口商會(huì)榮譽(yù)會(huì)長(zhǎng),，香港中華總商會(huì)會(huì)董，2008年,、2022年分別榮獲香港特區(qū)政府頒發(fā)銅紫荊星章和榮譽(yù)勛章,。

我是在退休之后，通過(guò)書信和電話與李歡先生對(duì)話交往,，勉為其難的將收集到的資料寫了文章《茅臺(tái)酒之歷史記憶——飛天商標(biāo)從何而來(lái)》,，于2021年7月在茅臺(tái)內(nèi)部雜志《世界之醉》第93期發(fā)表。

一年之后,，2022年6月香港茅臺(tái)酒公司專訪李歡,，探尋飛天商標(biāo)產(chǎn)生的經(jīng)過(guò)。無(wú)疑是對(duì)其飛天商標(biāo)的歷史地位和作用的肯定,。當(dāng)然,，對(duì)于97歲的老人來(lái)說(shuō)，回憶往事難免有出入和矛盾之處,，但不影響基本的歷史事實(shí),。對(duì)于一些問(wèn)題認(rèn)識(shí)不一，這就需要進(jìn)一步考核論證,，加以研究和分析,，去誤存真。

從盛唐時(shí)期（650-750年）敦煌飛天,，到1704年前后茅臺(tái)命名的白酒出現(xiàn),，再到1958年茅臺(tái)飛天商標(biāo)首次在香港注冊(cè)，有了飛天茅臺(tái)的定名,，兩者緊密地結(jié)合,，是中華文化根脈傳承的見(jiàn)證，體現(xiàn)了名牌的經(jīng)典性,。

2018年9月26日,，茅臺(tái)集團(tuán)原董事長(zhǎng)李保芳率隊(duì)拜訪敦煌研究院，共同舉行以“夢(mèng)園敦煌 醉美絲路”為主題的飛天·茅臺(tái)60周年座談會(huì)。無(wú)論是敦煌文化,，還是茅臺(tái)酒傳統(tǒng)釀造技藝,，都深深根植于中華優(yōu)秀文化中，兩者走在一起,，拉近了彼此的距離,。最重要的是從自身文化找到中國(guó)人安身立命的精神資源。

貴州茅臺(tái)建廠從1951年至今,，短暫70年打造為第一世界烈酒品牌,，中國(guó)第一白酒品牌。中國(guó)古絲綢之路,，亦是“美酒之路”,，伴隨“一帶一路”的新機(jī)遇,，必將加快茅臺(tái)國(guó)際化進(jìn)程,，提高中國(guó)白酒的文化輻射力和國(guó)際影響力。由此我想到,，著名的敦煌學(xué)家季羨林先生說(shuō)過(guò)“敦煌在中國(guó),，敦煌學(xué)在世界”^[1]。加上一句“飛天茅臺(tái)在世界”,，是可以預(yù)期的,。

如今，茅臺(tái)酒廠區(qū),，飛天的場(chǎng)景歷歷在目,。80、90年代建造的貴州茅臺(tái)榮獲國(guó)際大獎(jiǎng)紀(jì)念碑,，茅園賓館和科技大樓的飛天雕塑和飛天彩色壁畫,，都彰顯了茅臺(tái)的“美”和“好”。

以美的產(chǎn)品,，美的服務(wù),，不斷滿足人們對(duì)美好生活的向往；也融合了中國(guó)哲學(xué)的深意,，要平衡,，要和諧，要?jiǎng)?chuàng)新,。昔日飛天“娛樂(lè)于佛”的原義,，已演化為“娛樂(lè)于民”的新意。這種演化,，它是最強(qiáng)大的力量,，驅(qū)動(dòng)一切，啟示著人們心懷敬意和美好期許,。

參考資料

[1]《燦爛佛宮：敦煌莫高窟考古大發(fā)現(xiàn)》,，樊鋅詩(shī),、趙聲良著，浙江文藝出版社2004.8第59頁(yè)