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福,,佑也,。中國(guó)人的文化情結(jié),離不開一個(gè)“?!弊?,自古就有祈福納吉、祛災(zāi)逐疫的傳統(tǒng),,以“?!睘楹诵模A夏民族演變出獨(dú)有的審美情趣和文化風(fēng)貌,。


一愿知福,、惜福;二愿積福,、修福,;三愿造福、享福,。”6月28日,,新疆樓蘭酒莊在蘇州金科大酒店舉辦以“一杯好酒·一生財(cái)富”為主題的“福”系列新品上市發(fā)布暨招商說明會(huì),。延續(xù)樓蘭酒莊此前“吉祥系列”主打中國(guó)傳統(tǒng)文化的營(yíng)銷理念,,該系列是樓蘭酒莊繼古堡、深根兩大產(chǎn)品線之后的又一全新力作,。


“?!毕盗邪鸶!⑾楦?、吉福和瑞福4款有機(jī)葡萄酒,,除了干紅干白,樓蘭酒莊還在該系列中開發(fā)了375ml的伴手禮小酒,。


對(duì)比此前已經(jīng)推出的鴻,、彩,、爵其他三款“吉祥系列”產(chǎn)品,誰將成為樓蘭的先鋒大將,,引發(fā)酒商關(guān)注,。


借助此次“福”產(chǎn)品的上市,,樓蘭酒莊希望在疫情防控常態(tài)化之際,,通過葡萄酒這一自帶健康屬性的消費(fèi)品媒介,傳遞美好的生活理念和愿景,,弘揚(yáng)企業(yè)文化正能量,。



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借力中國(guó)傳統(tǒng)文化,復(fù)興中國(guó)葡萄酒文化


國(guó)內(nèi)外葡萄酒品牌營(yíng)銷同質(zhì)化不斷顯現(xiàn),,什么樣的營(yíng)銷更能吸引消費(fèi)者,?


在中華文明發(fā)展歷程中,,葡萄酒擁有長(zhǎng)達(dá)數(shù)千年的文化歷史,。但宋朝以后由于發(fā)展斷代,導(dǎo)致國(guó)人認(rèn)為葡萄酒只是舶來品,,品牌營(yíng)銷方面走“曲高和寡”的高冷路線,,場(chǎng)景使用中缺乏聯(lián)想度。


在樓蘭酒莊莊主許志良看來,,如何復(fù)興中國(guó)葡萄酒文化,、振興中國(guó)葡萄酒品牌,將葡萄酒與中國(guó)文化融合并產(chǎn)生共鳴,,是中國(guó)葡萄酒企值得深思與深究的問題,。

▲樓蘭酒莊“吉祥系列”產(chǎn)品(左右滑動(dòng)查看更多)


對(duì)于樓蘭持續(xù)發(fā)力“吉祥系列”,有行業(yè)人士認(rèn)為,,“吉祥系列”具有成為獨(dú)立品牌和占位次高端的潛力,,而“福”系列的誕生,,也為該品牌在后疫情時(shí)代的突圍破局帶來了新希望,。


文化是土壤,創(chuàng)意是種子,。樓蘭酒莊“?!毕盗挟a(chǎn)品兼具國(guó)際化的審美標(biāo)準(zhǔn)和本土傳統(tǒng)的吉祥符號(hào)設(shè)計(jì)理念,經(jīng)由樓蘭業(yè)務(wù)團(tuán)隊(duì)大量深入的市場(chǎng)調(diào)研和對(duì)消費(fèi)文化的層層剖析,,為了更好地站在消費(fèi)者視角去解讀產(chǎn)品,,品牌方曾過濾掉數(shù)百個(gè)設(shè)計(jì)草稿。


(這)是一款承載民之趣,、民之樂,、民之盼的文化葡萄酒,,既食人間煙火又不落入俗趣,是真正能懂中國(guó)人用酒場(chǎng)景和意境的一款精品葡萄酒,?!?/span>


借勢(shì)當(dāng)下流行的國(guó)潮風(fēng),在浩瀚無垠的中國(guó)文化國(guó)庫中汲取營(yíng)養(yǎng),,把漂浮在空中的設(shè)計(jì)落到人間煙火里,,助力民族文化走進(jìn)市場(chǎng)走向世界,可見在這背后,,樓蘭有著更為深遠(yuǎn)的考量,。



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All in 場(chǎng)景化


有業(yè)內(nèi)人士判斷,疫情加劇了行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)態(tài)勢(shì),,促使各個(gè)酒莊提升產(chǎn)品品質(zhì),、提高產(chǎn)品性價(jià)比,想有所作為的企業(yè)則會(huì)逆勢(shì)加大市場(chǎng)營(yíng)銷投入,,主動(dòng)打造消費(fèi)場(chǎng)景,。


消費(fèi)升級(jí)帶動(dòng)品牌升級(jí),消費(fèi)升級(jí)帶來的品牌升級(jí)不僅僅指價(jià)格,,更多的是品牌營(yíng)銷所傳遞的文化和情感內(nèi)涵,。


在此背景之下,樓蘭酒莊決定順勢(shì)而為推出飽含美好生活愿景的“?!毕盗?,通過對(duì)“福”的釋意以及中國(guó)吉祥元素中國(guó)結(jié)的設(shè)計(jì)應(yīng)用,,打造了4款全新產(chǎn)品,,其中包括3款紅葡萄酒和1款白葡萄酒


▲樓蘭酒莊莊主許志良


在許志良看來,,隨著葡萄酒消費(fèi)常態(tài)化的到來,,個(gè)性化、日?;蛨?chǎng)景化的打造成為品牌營(yíng)銷的重中之重,。只是酒好喝并不能滿足消費(fèi)者的內(nèi)在需求,還要通過把“葡萄酒的故事講好”,,直達(dá)消費(fèi)者的內(nèi)心,。


“畫中要有戲,百看才不膩,;出口要吉利,,才能合人意?!敝袊?guó)人歷來有與家人崇福,、尚福,、祈福、盼福的傳統(tǒng),,人們對(duì)福文化有著高度的心理認(rèn)同和文化認(rèn)同,,老百姓的春種夏收、喜結(jié)連理,、祝壽延年,、開市營(yíng)業(yè)、科考應(yīng)試,、工作晉升,、喬遷新居等人生大事都包含有吉祥文化。

▲新品簽約現(xiàn)場(chǎng)(左右滑動(dòng)查看更多)


福起,,文化收,,包含“福”系列在內(nèi)的“吉祥系列”根植中國(guó)文化的精髓,,力掘場(chǎng)景化發(fā)展新機(jī)遇,,這也跟樓蘭酒莊自身的品牌文化內(nèi)涵契合。


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“吉祥系列”在樓蘭品牌建設(shè)中的地位幾何,?


自2018年進(jìn)入國(guó)潮元年,,2019-2020年國(guó)潮繼續(xù)飛速發(fā)展,,成為眾多品牌煥新升級(jí)的方向,。而在葡萄酒行業(yè),近兩年,,類似“中國(guó)人喝中國(guó)葡萄酒”的呼聲也不斷出現(xiàn),。


“新國(guó)潮”的背后,實(shí)則仍離不開中國(guó)文化的助力,。如何將國(guó)潮風(fēng)引流至葡萄酒行業(yè),,成為國(guó)產(chǎn)酒莊關(guān)注的問題。在這方面,,向來喜愛在文化營(yíng)銷上創(chuàng)新的樓蘭酒莊,,早已著手實(shí)踐。

▲現(xiàn)場(chǎng)精彩花絮(左右滑動(dòng)查看更多)


正如開篇所提及,,“?!毕盗胁⒎菢翘m酒莊第一次突破營(yíng)銷壁壘,此前該酒莊就已瞄準(zhǔn)中國(guó)傳統(tǒng)民俗文化,,先后推出鴻,、彩、爵3款“吉祥系列”葡萄酒產(chǎn)品,,從產(chǎn)品名和酒標(biāo)設(shè)計(jì)就可以窺探到企業(yè)用意:以葡萄酒為載體,,以吉祥文化為設(shè)計(jì)符號(hào),,依靠差異化營(yíng)銷突破同質(zhì)化,在激發(fā)營(yíng)銷活力的同時(shí)引領(lǐng)品牌營(yíng)銷新思路,。


在整體戰(zhàn)略布局中,,“吉祥系列”作為樓蘭酒莊品牌家族中新形象的代表,肩負(fù)著拉升企業(yè)整體品牌資產(chǎn)和品牌位勢(shì)的使命,。營(yíng)銷策略的背后,,是樓蘭酒莊對(duì)中國(guó)用酒消費(fèi)場(chǎng)景的深度思考和布局。這也從一定程度上,,為業(yè)界突破傳統(tǒng)營(yíng)銷模式提供了案例,。


作為新疆第一家葡萄酒企業(yè),樓蘭酒莊通過40余年的深耕,,從國(guó)產(chǎn)葡萄酒的千軍萬馬中突圍,,成為新疆葡萄酒乃至整個(gè)行業(yè)中的老兵,也被行業(yè)寄予為新疆葡萄酒振興“打頭陣”的厚望,。


在許志良看來,,“國(guó)家政策指引與行業(yè)洗牌的雙向利好,驅(qū)動(dòng)中國(guó)葡萄酒產(chǎn)業(yè)升級(jí)與變革,,中國(guó)的酒莊就是葡萄酒市場(chǎng)的未來,。”


秉持一直以來堅(jiān)持的“共好”合作理念,,為配合新品上市,,樓蘭酒莊同時(shí)發(fā)布了戰(zhàn)略合作六大財(cái)富秘鑰——不僅會(huì)在機(jī)場(chǎng)、高鐵站等客流密集區(qū)投放品牌廣告,,還會(huì)以區(qū)域?yàn)閱挝?/span>開展季度性主題活動(dòng),,聯(lián)合推動(dòng)新品開創(chuàng)市場(chǎng)新格局。


疫情新常態(tài)之下,,樓蘭酒莊新品發(fā)布如期舉行,,在強(qiáng)化原有品牌根基的同時(shí),以核心產(chǎn)品的態(tài)度打造酒莊品牌的影響力,,自身提速增值的同時(shí),,也為國(guó)產(chǎn)葡萄酒的振興按下了“快進(jìn)鍵”。


樓蘭酒莊招商電話:400-100-5710


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