李秋喜：“行走的汾酒”要成為汾酒“活態(tài)文化”改革排頭兵
文 | 云酒團隊（ID：YJTT2016） 9月2日,，“行走的汾酒2020”廣州站之文化大講堂,、名家對話，先后亮相杏花村，歷史文化底蘊深厚的汾酒,，再次以“文化盛宴”饗客。 “文化大講堂”邀請了中山大學教授,、博導,、廣東省作家協(xié)會副主席謝有順，山東社會科學院歷史所研究員王賽時,，中國作協(xié)會員,、中國譯協(xié)理事、中國當代徐霞客李存修,，中山大學文學博士,、中國作家協(xié)會會員王威廉等文化學者，在“溯源之旅”之后分別從歷史,、精神以及行走的意義等方面進行了交流,。 隨后，來自廣東的知名畫家,、書法家還共同參與了名家對話,。兩場文化大餐，使得“文化汾酒”通過文化與文化,、名人與名酒的對話得到了彰顯,，實現(xiàn)了進一步的升華。 值得關注的是,，李秋喜在“文化大講堂”中做總結演講時,，首次提出了“活態(tài)文化”戰(zhàn)略。 ? 文化名家“話汾酒” 演講中,，王賽時立足于中國酒史,，回顧了汾酒的數(shù)千年“行走”，及其借由“行走”在全國的遍地開花,。 ▲山東社會科學院歷史所研究員王賽時 他表示,，幾千年來，汾酒就像一股充滿活力的洪流,，在中國酒文化的長河中奔騰不息,，其與時俱進的酒質(zhì),、迷人的酒感以及高雅的酒韻，始終為國人所喜愛,。無論從何種角度探討中國的酒文化,，都難以離開一個“汾”字。 有著“中國當代徐霞”之稱的李存修，結合自己“行走”的歷程,，剖析了“行走”的寬度,、廣度、深度和高度意義,。他表示,，行走讓生活更鮮活、更有意義,，他堅持了65年的“行走”與“行走的汾酒2020”心靈相通,，未來，他會“跟隨汾酒行走”,。 在《文化的南方與北方》的主題演講中,，謝有順解析了嶺南文化的“世俗”“生猛”與“現(xiàn)代”,。事實上,，從某種程度上來說，汾酒也是具備這樣的精神,。就“世俗”而言,，汾酒擁有廣闊的群眾基礎，從來沒有“高高在上”,；以“生猛”來看,，汾酒改革的勁頭也有一股“敢為天下先”的氣魄；從“現(xiàn)代”來說,，近年來,，與時俱進的汾酒已經(jīng)越來越年輕。 ▲中山大學教授,、博導,、廣東省作家協(xié)會副主席謝有順 謝有順表示，中國文化既要回望過去,，又要展望未來,，具備“往前看”的勇氣。近年來,，汾酒在“回望過去”的基礎上,，堅持“往前看”,，通過科學規(guī)劃路徑，大膽先行先試,，合理把握節(jié)奏,，聚焦發(fā)展短板，突出以改革促轉(zhuǎn)型,。2020年上半年,，更是以39.36%的凈利增幅交出了完美答卷。 ▲中山大學文學博士,、中國作家協(xié)會會員王威廉 王威廉在“名家對話”中表示,，“汾酒作為中國白酒的源頭，沒有止步,，而是在現(xiàn)實中行走,，面向未來敞開胸懷，值得敬佩,?！?/span> 廣東省美術協(xié)會會員、廣州天河區(qū)美協(xié)理事陳清泉提出了四個“沒想到”——“沒想到汾酒有這么久的歷史,，沒想到汾酒在1915年就已經(jīng)在國際上獲得甲等大獎章,，沒有想到汾酒是白酒產(chǎn)業(yè)的奠基者，沒有想到汾酒有如此大的規(guī)?！?，并表示以后要向更多人宣傳汾酒。 中國書法家協(xié)會會員,、廣東省文史館館員,、廣東省書法家協(xié)會理事姚永全，中國書法家協(xié)會會員,、中國柳倩藝術學院副教授江榮秀,，中華詩詞學會會員、中國楹聯(lián)學會會員,、汕頭市書法家協(xié)會副主席林仲偉也紛紛“醉”倒在汾酒以及汾酒文化之中,，分別留下了詩句。 中國人民大學畫院導師,、國家一級美術師,、中國美術家協(xié)會會員鄭友深認為，沿著自己獨特文化與酒脈行走的汾酒,，應該打造成為國家名片,。 中國書法家協(xié)會會員、順德書法家協(xié)會主席,、南粵書畫院院長胡焯渠,，佛山市山人堂藝術教育校董陳澤波則從美食與美酒的角度抒發(fā)了自己的感想,。 ? “活態(tài)文化”戰(zhàn)略，何解,？ 2020年,，是“十三五”收官與“十四五”開局之年。當下,，“汾酒速度”已經(jīng)得到行業(yè)公認,，“汾酒復興”也進入了歷史最佳時期。李秋喜在此時提出“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,，實際上是為未來指明了發(fā)展的核心方向,。 8月17日，山西省委書記樓陽生到汾酒老作坊,，就文化遺存保護,、文旅融合發(fā)展進行了細致的調(diào)研，并提出了重要要求,。李秋喜認為,，這是汾酒文化理論化的一個里程碑，是汾酒制定“十四五”發(fā)展戰(zhàn)略和文化戰(zhàn)略的綱領,，為汾酒發(fā)展指明了新的戰(zhàn)略方向,。因此，汾酒要大力推進“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,。 什么是“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,？ “活態(tài)文化的核心，就是對傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,?！?span style="caret-color: #ff0000;">李秋喜解釋說,，汾酒文化既要著力于酒文化,、品牌文化，更要在企業(yè)文化方面進行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化,、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓汾酒“活態(tài)文化”成為汾酒人中國酒魂復興時代的精神指引和內(nèi)在動力。 推進這一文化戰(zhàn)略,，需要“活字當頭,、文化改革”，開創(chuàng)汾酒改革“雙輪驅(qū)動”的全新局面,；確立中國酒魂復興時代新的戰(zhàn)略定位,，即“中國酒魂、活態(tài)為魂”,；實施中國酒魂復興時代“活態(tài)文化”企業(yè)文化戰(zhàn)略,、基礎戰(zhàn)略以及營銷戰(zhàn)略,。 對于中國酒魂復興時代“活態(tài)文化”營銷戰(zhàn)略，李秋喜做出了進一步的解釋： 第一,，“文化中國”營銷,。“中國酒魂——骨子里的中國”,，連接的不僅僅是汾酒,，更是中國。通過一系列“活態(tài)文化”的活動,，促進“文化中國文化汾酒活態(tài)文化”占據(jù)消費者心智,。 第二，事件營銷,。事件營銷是“活態(tài)文化”的基本形式,，汾酒將以此賦能汾酒活態(tài)文化。 第三,，技術營銷,。“以消費者為中心,，品質(zhì)與文化高于一切”,。技術營銷的核心任務，就是讓汾酒品質(zhì)成為“活態(tài)文化”,。 第四,，文旅營銷。這是“活態(tài)文化”營銷的戰(zhàn)略增長極,，樓陽生書記就曾在調(diào)研中表示“游山西就是讀中國的白酒史,、釀酒史?！?/span> 第五,，全員營銷。汾酒人都是文化汾酒代言人,，都是“活態(tài)文化”踐行者,。通過“為汾酒代言”，匯聚中國酒魂復興的磅礴力量,。 ? “行走的汾酒”如何為“活態(tài)文化”戰(zhàn)略賦能,？ “活態(tài)文化”戰(zhàn)略，為什么在“行走的汾酒2020”廣州站·文化大講堂上首次發(fā)布呢,？ 李秋喜表示,，中國酒魂，活態(tài)為魂，活字當頭,，文化改革,，“行走的汾酒2020”廣州站·文化大講堂旗幟鮮明地提出來恰逢其時、恰到好處,。 同時,，他也對“行走的汾酒”提出了希望——“‘行走的汾酒’要成為汾酒‘活態(tài)文化’改革的排頭兵，為汾酒文化改革提供經(jīng)驗,、提供案例,、提供思路?！?/span> 廣州站是“行走的汾酒”第十站,。此前，汾酒以杏花村文化遺址為起點,，東進鄭州,、濟南、北京,、天津,，南下杭州、上海,、海南,，西至古都西安，北上呼和浩特,，進行了“品質(zhì),、文化、歷史”三位一體的文化傳播方式,，已經(jīng)成為白酒產(chǎn)業(yè)著名的文化品牌,、超級IP。 中國酒類流通協(xié)會秘書長秦書堯表示,，“對于酒業(yè)來講,，‘活態(tài)’就是既要走出去，也要請進來,?！?/span> 此次“行走的汾酒2020”·廣州站,，就是呈現(xiàn)了這樣的形式。在“走出去”之前,，先將廣東的文化學者,、書畫家“請進來”，讓他們真真切切、全方位地感受汾酒文化與汾酒品質(zhì),。李秋喜表示,，希望與會嘉賓作為汾酒“代言人”，多講汾酒故事,，多傳播汾酒,。 未來的幾天，文化汾酒將通過“行走的汾酒2020”這一載體,，深入走進廣州,，從文化、氣質(zhì)等層面,，探尋汾酒與廣東的更多共鳴,。 如此來看，“行走的汾酒”這一IP,，實際上集合了“文化中國”營銷,、事件營銷、技術營銷,、文旅營銷以及全員營銷,，讓中國酒魂復興時代“活態(tài)文化”真正地“活”了起來，從而實現(xiàn)了賦能,。 如李秋喜所言,，“行走的汾酒”從杏花村遺址出發(fā)，行走的是文化,；行走在改革開放的圣地廣州,，行走的是改革。這不僅延續(xù)了汾酒在新時代的“行走”,，更是標志著汾酒新三年發(fā)展計劃的開始,，意義深遠。 在“中國酒魂信仰管理體系”的指引下,，汾酒在過去的十余年中創(chuàng)造了高速發(fā)展奇跡,。如今，矚目“十四五”乃至更長遠的發(fā)展,，“活態(tài)文化”作為汾酒文化理論化的一個里程碑,，為汾酒發(fā)展指明了新的戰(zhàn)略方向，也注入了更澎湃的動力,。 “行走的汾酒”作為汾酒‘活態(tài)文化’改革的排頭兵,，將持續(xù)地把汾酒的文化自覺、文化自信和文化自強,，隨著行走的腳步,，傳向萬里清香路。
