9月2日,，“行走的汾酒2020”廣州站之文化大講堂、名家對(duì)話,，先后亮相杏花村,，歷史文化底蘊(yùn)深厚的汾酒，再次以“文化盛宴”饗客,。

“文化大講堂”邀請(qǐng)了中山大學(xué)教授,、博導(dǎo)、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席謝有順,，山東社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員王賽時(shí),，中國(guó)作協(xié)會(huì)員、中國(guó)譯協(xié)理事,、中國(guó)當(dāng)代徐霞客李存修,，中山大學(xué)文學(xué)博士、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員王威廉等文化學(xué)者,，在“溯源之旅”之后分別從歷史,、精神以及行走的意義等方面進(jìn)行了交流。

隨后,，來(lái)自廣東的知名畫(huà)家,、書(shū)法家還共同參與了名家對(duì)話。兩場(chǎng)文化大餐,，使得“文化汾酒”通過(guò)文化與文化,、名人與名酒的對(duì)話得到了彰顯,，實(shí)現(xiàn)了進(jìn)一步的升華,。

值得關(guān)注的是，李秋喜在“文化大講堂”中做總結(jié)演講時(shí),，首次提出了“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,。

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文化名家“話汾酒”

演講中，王賽時(shí)立足于中國(guó)酒史,，回顧了汾酒的數(shù)千年“行走”,，及其借由“行走”在全國(guó)的遍地開(kāi)花。

▲山東社會(huì)科學(xué)院歷史所研究員王賽時(shí)

他表示,，幾千年來(lái),，汾酒就像一股充滿活力的洪流，在中國(guó)酒文化的長(zhǎng)河中奔騰不息,，其與時(shí)俱進(jìn)的酒質(zhì),、迷人的酒感以及高雅的酒韻，始終為國(guó)人所喜愛(ài),。無(wú)論從何種角度探討中國(guó)的酒文化,，都難以離開(kāi)一個(gè)“汾”字,。

有著“中國(guó)當(dāng)代徐霞”之稱(chēng)的李存修,，結(jié)合自己“行走”的歷程，剖析了“行走”的寬度,、廣度,、深度和高度意義。他表示,，行走讓生活更鮮活,、更有意義，他堅(jiān)持了65年的“行走”與“行走的汾酒2020”心靈相通,，未來(lái)，他會(huì)“跟隨汾酒行走”,。

在《文化的南方與北方》的主題演講中,，謝有順解析了嶺南文化的“世俗”“生猛”與“現(xiàn)代”。事實(shí)上,，從某種程度上來(lái)說(shuō),，汾酒也是具備這樣的精神。就“世俗”而言,，汾酒擁有廣闊的群眾基礎(chǔ),，從來(lái)沒(méi)有“高高在上”；以“生猛”來(lái)看,，汾酒改革的勁頭也有一股“敢為天下先”的氣魄,；從“現(xiàn)代”來(lái)說(shuō)，近年來(lái),，與時(shí)俱進(jìn)的汾酒已經(jīng)越來(lái)越年輕,。

▲中山大學(xué)教授、博導(dǎo),、廣東省作家協(xié)會(huì)副主席謝有順

謝有順表示,，中國(guó)文化既要回望過(guò)去，又要展望未來(lái),，具備“往前看”的勇氣,。近年來(lái)，汾酒在“回望過(guò)去”的基礎(chǔ)上,，堅(jiān)持“往前看”,，通過(guò)科學(xué)規(guī)劃路徑，大膽先行先試,，合理把握節(jié)奏,，聚焦發(fā)展短板,，突出以改革促轉(zhuǎn)型。2020年上半年,，更是以39.36%的凈利增幅交出了完美答卷,。

▲中山大學(xué)文學(xué)博士、中國(guó)作家協(xié)會(huì)會(huì)員王威廉

王威廉在“名家對(duì)話”中表示,，“汾酒作為中國(guó)白酒的源頭,，沒(méi)有止步，而是在現(xiàn)實(shí)中行走,，面向未來(lái)敞開(kāi)胸懷,，值得敬佩?！?/span>

廣東省美術(shù)協(xié)會(huì)會(huì)員,、廣州天河區(qū)美協(xié)理事陳清泉提出了四個(gè)“沒(méi)想到”——“沒(méi)想到汾酒有這么久的歷史，沒(méi)想到汾酒在1915年就已經(jīng)在國(guó)際上獲得甲等大獎(jiǎng)?wù)?，沒(méi)有想到汾酒是白酒產(chǎn)業(yè)的奠基者,，沒(méi)有想到汾酒有如此大的規(guī)模”,，并表示以后要向更多人宣傳汾酒,。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、廣東省文史館館員,、廣東省書(shū)法家協(xié)會(huì)理事姚永全,，中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、中國(guó)柳倩藝術(shù)學(xué)院副教授江榮秀,，中華詩(shī)詞學(xué)會(huì)會(huì)員,、中國(guó)楹聯(lián)學(xué)會(huì)會(huì)員、汕頭市書(shū)法家協(xié)會(huì)副主席林仲偉也紛紛“醉”倒在汾酒以及汾酒文化之中,，分別留下了詩(shī)句,。

中國(guó)人民大學(xué)畫(huà)院導(dǎo)師,、國(guó)家一級(jí)美術(shù)師,、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)會(huì)員鄭友深認(rèn)為，沿著自己獨(dú)特文化與酒脈行走的汾酒,，應(yīng)該打造成為國(guó)家名片,。

中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)會(huì)員、順德書(shū)法家協(xié)會(huì)主席,、南粵書(shū)畫(huà)院院長(zhǎng)胡焯渠,，佛山市山人堂藝術(shù)教育校董陳澤波則從美食與美酒的角度抒發(fā)了自己的感想。

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“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,，何解,？

2020年,，是“十三五”收官與“十四五”開(kāi)局之年。當(dāng)下,，“汾酒速度”已經(jīng)得到行業(yè)公認(rèn),，“汾酒復(fù)興”也進(jìn)入了歷史最佳時(shí)期。李秋喜在此時(shí)提出“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,，實(shí)際上是為未來(lái)指明了發(fā)展的核心方向,。

8月17日，山西省委書(shū)記樓陽(yáng)生到汾酒老作坊,，就文化遺存保護(hù),、文旅融合發(fā)展進(jìn)行了細(xì)致的調(diào)研，并提出了重要要求,。李秋喜認(rèn)為,，這是汾酒文化理論化的一個(gè)里程碑，是汾酒制定“十四五”發(fā)展戰(zhàn)略和文化戰(zhàn)略的綱領(lǐng),，為汾酒發(fā)展指明了新的戰(zhàn)略方向,。因此，汾酒要大力推進(jìn)“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,。

什么是“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,？

“活態(tài)文化的核心，就是對(duì)傳統(tǒng)文化的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化和創(chuàng)新性發(fā)展,?！?span style="caret-color: #ff0000;">李秋喜解釋說(shuō)，汾酒文化既要著力于酒文化,、品牌文化,，更要在企業(yè)文化方面進(jìn)行創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展,，讓汾酒“活態(tài)文化”成為汾酒人中國(guó)酒魂復(fù)興時(shí)代的精神指引和內(nèi)在動(dòng)力,。

推進(jìn)這一文化戰(zhàn)略，需要“活字當(dāng)頭,、文化改革”,，開(kāi)創(chuàng)汾酒改革“雙輪驅(qū)動(dòng)”的全新局面；確立中國(guó)酒魂復(fù)興時(shí)代新的戰(zhàn)略定位,，即“中國(guó)酒魂,、活態(tài)為魂”；實(shí)施中國(guó)酒魂復(fù)興時(shí)代“活態(tài)文化”企業(yè)文化戰(zhàn)略,、基礎(chǔ)戰(zhàn)略以及營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略,。

對(duì)于中國(guó)酒魂復(fù)興時(shí)代“活態(tài)文化”營(yíng)銷(xiāo)戰(zhàn)略，李秋喜做出了進(jìn)一步的解釋：

第一，“文化中國(guó)”營(yíng)銷(xiāo),?！爸袊?guó)酒魂——骨子里的中國(guó)”，連接的不僅僅是汾酒,，更是中國(guó),。通過(guò)一系列“活態(tài)文化”的活動(dòng)，促進(jìn)“文化中國(guó)文化汾酒活態(tài)文化”占據(jù)消費(fèi)者心智,。

第二,，事件營(yíng)銷(xiāo)。事件營(yíng)銷(xiāo)是“活態(tài)文化”的基本形式,，汾酒將以此賦能汾酒活態(tài)文化,。

第三，技術(shù)營(yíng)銷(xiāo),?！耙韵M(fèi)者為中心，品質(zhì)與文化高于一切”,。技術(shù)營(yíng)銷(xiāo)的核心任務(wù),，就是讓汾酒品質(zhì)成為“活態(tài)文化”。

第四,，文旅營(yíng)銷(xiāo),。這是“活態(tài)文化”營(yíng)銷(xiāo)的戰(zhàn)略增長(zhǎng)極，樓陽(yáng)生書(shū)記就曾在調(diào)研中表示“游山西就是讀中國(guó)的白酒史,、釀酒史,。”

第五,，全員營(yíng)銷(xiāo),。汾酒人都是文化汾酒代言人，都是“活態(tài)文化”踐行者,。通過(guò)“為汾酒代言”,，匯聚中國(guó)酒魂復(fù)興的磅礴力量。

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“行走的汾酒”如何為“活態(tài)文化”戰(zhàn)略賦能,？

“活態(tài)文化”戰(zhàn)略,，為什么在“行走的汾酒2020”廣州站·文化大講堂上首次發(fā)布呢？

李秋喜表示,，中國(guó)酒魂,，活態(tài)為魂,，活字當(dāng)頭,，文化改革，“行走的汾酒2020”廣州站·文化大講堂旗幟鮮明地提出來(lái)恰逢其時(shí)、恰到好處,。

同時(shí),，他也對(duì)“行走的汾酒”提出了希望——“‘行走的汾酒’要成為汾酒‘活態(tài)文化’改革的排頭兵，為汾酒文化改革提供經(jīng)驗(yàn),、提供案例,、提供思路?！?/span>

廣州站是“行走的汾酒”第十站,。此前，汾酒以杏花村文化遺址為起點(diǎn),，東進(jìn)鄭州,、濟(jì)南、北京,、天津,，南下杭州、上海,、海南,，西至古都西安，北上呼和浩特,，進(jìn)行了“品質(zhì),、文化、歷史”三位一體的文化傳播方式,，已經(jīng)成為白酒產(chǎn)業(yè)著名的文化品牌,、超級(jí)IP。

中國(guó)酒類(lèi)流通協(xié)會(huì)秘書(shū)長(zhǎng)秦書(shū)堯表示,，“對(duì)于酒業(yè)來(lái)講,，‘活態(tài)’就是既要走出去，也要請(qǐng)進(jìn)來(lái),?！?/span>

▲名家走進(jìn)杏花村，開(kāi)啟溯源之旅（左右滑動(dòng)查看更多）

此次“行走的汾酒2020”·廣州站,，就是呈現(xiàn)了這樣的形式,。在“走出去”之前，先將廣東的文化學(xué)者,、書(shū)畫(huà)家“請(qǐng)進(jìn)來(lái)”,，讓他們真真切切、全方位地感受汾酒文化與汾酒品質(zhì),。李秋喜表示,，希望與會(huì)嘉賓作為汾酒“代言人”，多講汾酒故事，多傳播汾酒,。

未來(lái)的幾天,，文化汾酒將通過(guò)“行走的汾酒2020”這一載體，深入走進(jìn)廣州,，從文化,、氣質(zhì)等層面，探尋汾酒與廣東的更多共鳴,。

如此來(lái)看,，“行走的汾酒”這一IP，實(shí)際上集合了“文化中國(guó)”營(yíng)銷(xiāo),、事件營(yíng)銷(xiāo),、技術(shù)營(yíng)銷(xiāo)、文旅營(yíng)銷(xiāo)以及全員營(yíng)銷(xiāo),，讓中國(guó)酒魂復(fù)興時(shí)代“活態(tài)文化”真正地“活”了起來(lái),，從而實(shí)現(xiàn)了賦能。

如李秋喜所言,，“行走的汾酒”從杏花村遺址出發(fā),，行走的是文化；行走在改革開(kāi)放的圣地廣州,，行走的是改革,。這不僅延續(xù)了汾酒在新時(shí)代的“行走”，更是標(biāo)志著汾酒新三年發(fā)展計(jì)劃的開(kāi)始,，意義深遠(yuǎn),。

在“中國(guó)酒魂信仰管理體系”的指引下，汾酒在過(guò)去的十余年中創(chuàng)造了高速發(fā)展奇跡,。如今,，矚目“十四五”乃至更長(zhǎng)遠(yuǎn)的發(fā)展，“活態(tài)文化”作為汾酒文化理論化的一個(gè)里程碑,，為汾酒發(fā)展指明了新的戰(zhàn)略方向,，也注入了更澎湃的動(dòng)力。

“行走的汾酒”作為汾酒‘活態(tài)文化’改革的排頭兵,，將持續(xù)地把汾酒的文化自覺(jué),、文化自信和文化自強(qiáng)，隨著行走的腳步,，傳向萬(wàn)里清香路,。