*原標(biāo)題：《茅臺(tái)與畫家孟光濤》續(xù)篇

*封面圖源：黔酒中國行

4月24日，一場(chǎng)陳年茅臺(tái)酒品鑒會(huì)在在河南開封（宋代古都）舉行,。以中國畫名卷《清明上河圖》為背景拉開帷幕,，很值得回味,。有人說,，記住了那杯酒,，才記得住那片山水,，筆者想加一句話,，記得住那片山水,，還要記住畫家孟光濤,。

孟光濤（1917-1987），出生于貴州仁懷,，畢業(yè)于國立中央大學(xué)藝術(shù)系,，曾任貴州民族學(xué)院、貴州大學(xué)藝術(shù)系教授,、系副主任,、貴州美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、貴州國畫院副院長等職。

孟光濤長期從事美術(shù)教育事業(yè),，對(duì)現(xiàn)代中國畫教育的發(fā)展做出貢獻(xiàn),。他擅長山水畫，被稱贊之“孟家山水”,，名揚(yáng)丹青,，是貴州現(xiàn)代中國畫壇“四大家”之一。

幾年前,，在參觀《為紀(jì)念孟光濤先生誕辰100周年美術(shù)作品展》之后,，筆者曾在當(dāng)時(shí)的茅臺(tái)內(nèi)刊《世界之醉》（第87期）發(fā)表文篇《茅臺(tái)與畫家孟光濤》。建議以茅臺(tái)至強(qiáng)之力,，籌建《孟光濤美術(shù)館》,，作為地方文化資源，需要保存,，有特殊的意義,。

如今，孟先生之子孟昭和將其保存的遺作大部,，交由收藏家魯洪洋先生托管,，并以貴州畫院（貴州美術(shù)館）之名編印《孟光濤畫集》，大概算是現(xiàn)階段比較好的歸宿,。新畫冊(cè)留下茅臺(tái)文化中,，一個(gè)在歷史上真正能夠站住的大畫家孟光濤，讓藝術(shù)的光輝傳之久遠(yuǎn),。這又何嘗不是茅臺(tái)文化的另一種體現(xiàn)呢,！

文化是一個(gè)國家、民族的靈魂,，是企業(yè)發(fā)展與創(chuàng)新的不竭動(dòng)力,。茅臺(tái)酒是中國制酒業(yè)的一枝獨(dú)秀。源于源遠(yuǎn)流長的酒文化,，是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分,，更是茅臺(tái)持續(xù)發(fā)展的動(dòng)力。從文化出發(fā),，作為中華傳統(tǒng)的茅臺(tái)酒和中國畫,，一直為大眾有口皆碑，喜聞樂見的,，并且是光耀世界的,。

寫到這里，筆者想起為宣傳茅臺(tái)酒新瓶蓋包裝推出的《茅臺(tái)一開 滿室生香》雜志廣告,。它是茅臺(tái)酒與中國十大傳世名畫《韓熙載夜宴圖》巧妙合成的商品攝影杰作,。這名酒名畫較完美的藝術(shù)創(chuàng)意,，起到兩個(gè)中國符號(hào)的疊加效應(yīng)。

所謂中國符號(hào),，是指能夠代表并且足以影響世界的意象,。這兩者的嵌套與投射，堪稱出神入化,，充滿情感色彩,，有十足的中國味道。因此榮獲1987年中國北京第三世界廣告大會(huì)的唯一獎(jiǎng)項(xiàng)“出口廣告一等獎(jiǎng)”,，載入史冊(cè),，傳播海外。

不難看出,，茅臺(tái)酒和中國畫的文化自信和發(fā)展,，并發(fā)現(xiàn)它們的共同之處在于，秉持和傳承了經(jīng)典,，更在于文化的影響和深度浸潤,。茅臺(tái)酒和中國畫都是深深扎根在中華民族傳統(tǒng)的沃土中的。所遵循的傳統(tǒng),，它本身就包含推陳出新的精神和不斷創(chuàng)新的成果。

這里引用兩位中國畫大師的話,，以加深理解,。“什么叫傳統(tǒng),？傳統(tǒng)就是一代一代創(chuàng)造出來的,，傳到今天就叫傳統(tǒng)，你如果創(chuàng)造得好,，傳下去就是傳統(tǒng)”（石魯語）^[1],。

“傳統(tǒng)的本身是創(chuàng)新的結(jié)果，創(chuàng)新的積累就是傳統(tǒng),，傳統(tǒng)的本身就包含著創(chuàng)新在里面,。所以嚴(yán)格的說，創(chuàng)新包括了傳統(tǒng),，它們是一個(gè)東西,，是辯證的”（葉淺予語）^[2]。在一定意義上講,，茅臺(tái)酒與中國畫兩者有相同之處,，真正的技術(shù)與藝術(shù)、哲學(xué),、美學(xué)有關(guān)聯(lián)的東西,。

簡(jiǎn)言之，茅臺(tái)酒是高粱、小麥和水的融合,，中國畫是墨彩與水的交融,。一部釀酒史和繪畫史，構(gòu)成了中國傳統(tǒng)文化中的一部分,。茅臺(tái)人對(duì)茅臺(tái)酒的科學(xué)研究,，總結(jié)出不同于其他名白酒的十大工藝特點(diǎn)。

1965年在全國第二屆白酒技術(shù)協(xié)作會(huì)上,，茅臺(tái)酒廠發(fā)表研究成果《我們是如何勾兌的》,。有名的勾兌工藝，是傳統(tǒng)與現(xiàn)代的平衡,，既是理論與實(shí)踐的結(jié)合,，又是技術(shù)與藝術(shù)的結(jié)晶^[3]。勾兌是茅臺(tái)的創(chuàng)新,，一經(jīng)勾兌的美酒陳釀,，才能達(dá)到妙不可言的上乘境界，致使酒體風(fēng)格獨(dú)樹一幟,。

茅臺(tái)之美,，不僅是匠心獨(dú)運(yùn)的代代相傳，同時(shí)是品質(zhì)的層層把關(guān),，以及對(duì)文化的堅(jiān)守和創(chuàng)新,。“孟家山水”何嘗不是創(chuàng)新的結(jié)果么,？他一變古代畫壇因襲的風(fēng)尚,，以最簡(jiǎn)練，最純粹的筆墨,，渲染一種人化“自然”,，超越語言的表述、畫得非常傳情,、以天然韻味,、令人神往。

▲此畫題款：寫仁懷鹽津河道中所見,，光濤于花溪

在七十年代,，孟光濤在茅臺(tái)往返跋涉，揮毫為樂,。寫生茅臺(tái)酒廠,、茅臺(tái)渡口、二郎灘渡口,、茅臺(tái)電廠和鹽津河等,，在茅臺(tái)酒廠辦公室作畫數(shù)日,。他是把鄉(xiāng)情傾注于畫中，通過繪畫來作為回饋茅臺(tái)這塊土地,，以及養(yǎng)育他的父老鄉(xiāng)親,。

貴州著名畫家楊長槐曾這樣評(píng)價(jià)恩師：“欣賞這些作品猶如喝茅臺(tái)酒一樣的清香可口，耐人尋味”^[4],，這是對(duì)孟光濤畫與酒恰如其分的闡釋,。可見得酒對(duì)畫家靈感的催化作用和特別的感應(yīng),。所以說,，“茅臺(tái)勾兌”與“水墨技藝”很有相似的妙處，它們所闡發(fā)出相同的觀點(diǎn),，是那無限的復(fù)雜和無以言表的“口感”和“神覺”,，無疑地直擊心懷，直抒心性,。人的精神是發(fā)自內(nèi)心的,。

當(dāng)一杯酒、一幅畫形成了文化的品位和風(fēng)格,，就賦予人們高品位的生活享受,。我喝茅臺(tái)，我讀《孟光濤畫集》,，似乎有別樣的感動(dòng),，對(duì)茅臺(tái)先賢的崇敬之心，油然而生,。所有孟光濤的山水畫，無不反應(yīng)一定的社會(huì)面貌和人間關(guān)系,，畫言之志,，藝為人生。其畫作常鈐印“千里烏江”“苗嶺風(fēng)光”“家鄉(xiāng)萬里行”,，展示他此生只為黔中山水樹碑立傳的抱負(fù)和決心,，也最能概括其全部作品的思想內(nèi)容，想來是人們讀他作品的最大感受,。

在八十年代,，著名作家何士光著書《在神秘的茅臺(tái)》，他解讀鄉(xiāng)土茅臺(tái)時(shí)說：“茅臺(tái)酒始終與這一片土地的歷史和歲月融合在一起,，始終與鄉(xiāng)情,、親情和人情融合在一起，這就是她的無需言說而無處不在的風(fēng)范和秉性,?！?sup>[5]畫家興之所至描繪自己心中的山水畫,，飽含著鄉(xiāng)情、親情和人情,，達(dá)到了高度的藝術(shù)概括能力,，和洗練的筆墨手法，既得力于他對(duì)自然的觀察與總結(jié),，又還有對(duì)茅臺(tái)酒的偏愛,。

▲此畫右下角鈐印＂茅臺(tái)醉叟＂

孟光濤自刻朱文印一方“茅臺(tái)醉叟”,，很易引人尋思,，暗含著一種珍惜的情愫，解讀出無數(shù)的意義,。一方水土和人情,，養(yǎng)育了茅臺(tái)酒和畫家，反過來茅臺(tái)酒鑄造著這一片山水土地的光明和人生,。茅臺(tái)的人們正是憑借這種品行和力量,，引導(dǎo)著自己前行。他們的每一步,，都跟隨著中國社會(huì)歷史的變革,，改革帶給他們幸運(yùn)和成功，預(yù)示了前景的光明與美好,。

總之,，茅臺(tái)的美、中國畫的美,，都具有民族特性,，是古典的和諧美，是中華傳統(tǒng)文化不可或缺的,。憑借著自己創(chuàng)建的文明,，各走各路，各有厚重的文明濃縮其中,，文化之長傳遞出情懷和慰藉,，這就是它雋永而神秘的魅力所在，才成全了這么一個(gè)世界,。

茅臺(tái)的世界,，是一個(gè)迷人的世界。今天,，茅臺(tái)新廠區(qū)延伸到山谷之間,，擴(kuò)建了制酒、制曲生產(chǎn)車間和酒庫,，一派好風(fēng)光,，召喚著畫家們,，汲取茅臺(tái)文化的滋養(yǎng)，激發(fā)藝術(shù)的熱情,，去描繪茅臺(tái)最新最美的畫卷,。

參考資料

[1]?《書畫名家鑒賞》（公眾號(hào)）2020年5月17日，李世南《好畫是有靈魂的》

[2]?《畫余藝論》第98頁,，天津楊柳青書畫社1991年11月

[3]?《我與茅臺(tái)五十年》季克良等,，第067頁，貴州人民出版社2016年10月

[4]?《今日文壇》1987年第一期第56頁

[5]?《解讀鄉(xiāng)土茅臺(tái)》何世光,，《貴州日?qǐng)?bào)》2008年8月11日

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