聞名肆拾玖坊久矣,。

印象中,，肆拾玖坊是在現(xiàn)實世界里開辟出的一個“成人的童話世界”，其創(chuàng)始人是花名為“少林掃地僧”的張傳宗,。

少林掃地僧,，金庸武俠中的絕頂高手,，深不可測卻又深藏不露。于是,，世人難免好奇,，張傳宗究竟何許人也？

或許,，張傳宗與武俠有一種天然的關(guān)聯(lián),。

在機場接到張傳宗時，恰逢“江湖夜雨”,，很有武俠氣息,，憑空有了一種“天涯漂泊本無根，相逢一笑已交心”的奇妙感覺,。風塵仆仆的他,，帶有一絲旅途的疲憊，卻依然精神奕奕,，確有幾分掃地僧的味道,。

車窗外，夜雨潺潺,；車窗內(nèi),，談興正酣。

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“帶著酒友鬧革命”

肆拾玖坊的崛起,，是一個傳奇,。

2015年4月，張傳宗在朋友圈里發(fā)了一條動態(tài),，是一瓶白酒的“眾籌實驗”,。

一時間，呼應(yīng)者眾,。同年7月,，以張傳宗為核心聚合了49人，正式成立了“肆拾玖坊”,。僅僅五年,，肆拾玖坊就發(fā)展出了20000多名股東、100多家銷售分公司,、2400余家二級銷售機構(gòu),，這些數(shù)字還在持續(xù)更新。

令人驚訝的是,，在肆拾玖坊的體系中,，幾乎沒有酒行業(yè)出身的。既是“外行”，又怎么能夠在“內(nèi)行”的領(lǐng)域中“殺出一條血路”的呢,？

張傳宗笑言：“我們叫‘帶著酒友鬧革命’,。”他認為,，應(yīng)該還給酒友五大權(quán)利,，分別是知情權(quán)、消費主權(quán),、經(jīng)營權(quán),、參與權(quán)與投資權(quán)：

作為酒的消費者，酒友應(yīng)該知道什么叫好酒,，只有明確了這一點,，才能夠進行自主選擇。這其實就是知情權(quán)與消費主權(quán),；

經(jīng)營權(quán)，實際上就是當下流行的社交電商推崇的分享賺錢,，酒友可以進入到分銷體系之中,，沒有什么代理權(quán)之類的門檻；

參與權(quán),，就是酒友與全國幾萬個同道中人一起經(jīng)營酒廠,，喝自己釀的明白酒；

投資權(quán),，顧名思義,，就是針對自己喜歡的酒或者其他產(chǎn)品進行投資。

所謂的“鬧革命”,，就是推動事物發(fā)生根本變革,，促進事物實現(xiàn)從舊質(zhì)到新質(zhì)的飛躍，肆拾玖坊的“鬧革命”也是如此,。

從行業(yè)角度來說,，就是用新的方法重新做一遍酒行業(yè)?？梢哉f,，這正是肆拾玖坊骨子里透出的“敢叫日月?lián)Q新顏”的豪邁。

▼肆拾玖坊的20000個社群,，有何不同,？

肆拾玖坊的運營思路獨樹一幟，總結(jié)來說,，就是眾籌眾創(chuàng),、聯(lián)盟裂變、社群社交、生態(tài)新零售,。這些絕不是喊口號,，而是每一個都能夠落到點上，資金流,、物流,、信息流、品牌,、營銷,、管理、運營,、文化,、組織等都完全不同。

以眾籌為例,，近年來以“眾籌”為噱頭的商業(yè)模式屢見不鮮,，但成功者卻并不多。張傳宗認為,，主要還是“玩不轉(zhuǎn)”,，眾籌必須要緊跟眾創(chuàng)，否則就是死路一條,，而怎么實現(xiàn)眾創(chuàng),，就屬于內(nèi)功密碼了。（對此,，張傳宗將在云酒大學(xué)商學(xué)院的第一季《十萬酒商的業(yè)績增長課》中進行詳細解讀,。）

從鬧革命的“人”的角度來說，就是讓大家玩得上互聯(lián)網(wǎng),、跟得上新時代,，而不是被顛覆、被打劫,。

肆拾玖坊的股東,，基本都是中年中產(chǎn)，是各個行業(yè)的精英,。站在既有的成績上,，他們不約而同地選擇了“自我革命”，努力成長為新軍新人類,。

在創(chuàng)業(yè)之初,，張傳宗就曾表示，要為時代培養(yǎng)十萬名“新軍新人類”,。

那么,，具備什么樣的特性才能稱之為新軍新人類呢？

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新軍新人類，新零售的準入門檻

在張傳宗看來,，新軍新人類具有三個特征,，分別是擁有新時代的精神、具備新時代的思維,、掌握新時代的技能,。

新時代的精神由兩個層面構(gòu)成，一是傳承幾千年文化中的精髓,，比如仁義禮智信,、溫良恭儉讓等等；二是當下的互聯(lián)精神,，比如開放,、連接、扁平,、人本,、尊重等等。這兩個層面的內(nèi)容融會貫通,，形成有理想,、有情懷、有鮮明價值主張的精神,，即新時代的精神。

新時代的思維,，核心在于用戶思維,。中國的經(jīng)濟發(fā)展歷經(jīng)資本為王、廣告為王,、營銷為王,，已經(jīng)迎來了用戶為王的時代。因此,，必須具備用戶思維,，就像張傳宗一直強調(diào)“要扒心扒肺地對用戶好”。

新時代的技能,，即縱橫新時代應(yīng)掌握的“功法”,，比如說會不會玩兒社群？會不會做網(wǎng)紅,？能不能學(xué)習分享賦能,？

只有將這三者融會貫通，才能稱之為“新軍新人類”,。張傳宗總結(jié)說,，新軍新人類就是能玩得上互聯(lián)網(wǎng)、跟得上新時代、打造新物種,、落地新零售,。

作為中國新零售領(lǐng)軍品牌，肆拾玖坊已經(jīng)是培訓(xùn)界必提的一個案例,。對于新零售,，張傳宗有著自己獨特而系統(tǒng)的解讀。

與馬云,、雷軍等互聯(lián)網(wǎng)大佬強調(diào)新零售的效率不同,，張傳宗認為在效率之外，還有五大因素極其重要,。

第一,，新零售的準入門檻為老板必須是新軍新人類。否則,，無法真正地運作新零售,。

第二，產(chǎn)品要好,，必須實現(xiàn)安全,、健康、品質(zhì),、顏值,、用戶體驗升級。

第三,，門店要有自身存在的價值,，需要有社交、有分享,、有體驗,、有情感、有溫度,。

第四,，門店要有能夠自動導(dǎo)流的合伙人與社群。

第五,，必須要與線上平臺結(jié)合,。肆拾玖坊專門為每一個門店配備了具有自己私域流量的肆玖云店，可以做分享,、做交易,、做品牌傳播。

肆拾玖坊的理論與模式得到了業(yè)內(nèi)外諸多人士的認可,，有“華人管理教育第一人”之稱的余世維,，就在講解肆拾玖坊案例的過程中,，對其產(chǎn)生了極大的信任與興趣，參與成立了肆拾玖坊的銷售分公司,。

此外,，與其他創(chuàng)業(yè)團隊的“人來人往”不同，肆拾玖坊最初的49人一直都在,，且關(guān)系越來越緊密,。

肆拾玖坊何以能夠備受認可呢？

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左手“倚天劍”,，右手“屠龍刀”,，肆拾玖坊笑傲江湖

從最初的白酒眾籌開始，“以酒會友”的江湖豪情就感召了諸多具有俠義精神的“我輩中人”,，并使其產(chǎn)生了認同感與歸屬感,，進而實現(xiàn)了“精神結(jié)盟”。

張傳宗表示：“我們骨子里就是這樣的人,?！痹谒潦熬练唬蠹冶舜嘶シQ“大俠”,，股東持有“令牌”,，酒的命名是“宗師酒、俠客酒”,，酒標就是英雄帖,！

對武俠有情結(jié)的人，骨子里會有一種“俠之大者,、為國為民”的情懷,。

五年前，張傳宗在創(chuàng)業(yè)時提出了一個愿景,，即“弘揚俠義情深，重構(gòu)信任,，提升民族自信,，推動文化復(fù)興”。五年的發(fā)展過程中,，張傳宗時刻謹記,，要真心實意、扒心扒肺地對用戶好,。

或許,，這就是肆拾玖坊認知中的“為國為民”。

肆拾玖坊的文化中有一句話,，叫做“人到中年向內(nèi)求”,。向內(nèi)求的是什么呢,？張傳宗解釋道，用愛和良善經(jīng)營內(nèi)心,，讓內(nèi)心成為良田沃土,，人生必將枝繁葉茂。

在他看來,，愛,、慈悲、智慧,、包容,、勇氣、接納,，是六個維度的修煉,。磨礪內(nèi)心，能夠使其變得柔軟,、堅韌與強大,。柔軟，是包容萬物,；堅韌,，是百折不撓；強大,，是無懼風雨,。

與“向內(nèi)求”相對的，是外尋求成長,，也就是張傳宗常常掛在嘴邊的“學(xué)習分享賦能”,。

事實上，肆拾玖坊的模式就是從四個科技公司學(xué)習,、融合,、創(chuàng)新而來的——小米的粉絲經(jīng)濟，華為的全員持股,，OPPO,、vivo的廠商一體以及聯(lián)想的渠道架構(gòu)。

肆拾玖坊將“向內(nèi)求”叫做“倚天劍”,，將學(xué)習分享賦能叫做“屠龍刀”,。張傳宗笑道：“左手倚天劍，右手屠龍刀,，就可以笑傲江湖,。”

2020年初的疫情,，對經(jīng)濟發(fā)展造成了極大的影響,。而對于肆拾玖坊來說,，雖然也有些微影響，但很快就復(fù)蘇了,，甚至還產(chǎn)生了正向影響,。例如疫情讓大家看到了社群的力量,，看到了輕資產(chǎn),、新模式的力量。外面風霜雪雨,，這邊卻是溫暖如春,，自然會產(chǎn)生令人向往的感覺,。

肆拾玖坊每周五都會組織游學(xué)性質(zhì)的醬香之旅，每次報名者都超乎預(yù)期,。六月初那次,，竟然有1600人報名，這遠超茅臺鎮(zhèn)的接待能力,，無奈之下只得縮減到800人,。

聊興正濃時，張傳宗接到了一個報喜的電話,，當天新開業(yè)的一家銷售分公司,，已經(jīng)接到了一千三百萬的訂單，目測可以突破一千五百萬,。

想起之前張傳宗略帶赧然地說“叫掃地僧有點自大了”,，我卻好像有些理解了這個花名。