10月24日晚,，由五糧液獨(dú)家冠名的大型文化節(jié)目《上新了·故宮》第三季播出,。

故宮文創(chuàng)新品開發(fā)員鄧倫,、聶遠(yuǎn)、張魯一攜手深入故宮,，尋找紫禁城600年生生不息的印記,，探究宏偉紫禁城的中心所在以及欽安殿背后存儲(chǔ)的上千年文物的秘密。

無獨(dú)有偶,，9月23日,，在華燈初上的上海，經(jīng)典五糧液秉承集五糧之精華成玉液的工藝追求,，秉承源于650多年的明初古窖池的歲月積淀,，秉持用心不計(jì)代價(jià)、用功不計(jì)成本,、用時(shí)不計(jì)歲月的工匠精神,，耀世而來。

一個(gè)月之后,，經(jīng)典五糧液攜手《上新了·故宮》第三季，“以經(jīng)典,，敬經(jīng)典”,，深度解構(gòu)故宮經(jīng)典文化,、經(jīng)典文物,、經(jīng)典故事,，向更多消費(fèi)者傳遞二者六百年的文化傳承和歷史底蘊(yùn)。

這是初見,，還是重逢,？?

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這是初見

經(jīng)典五糧液，傳承自上個(gè)世紀(jì)60年代的“梅瓶”五糧液（俗稱“鼓型瓶”五糧液）,。

彼時(shí),，“梅瓶”五糧液不僅代表著古典審美的高峰，更見證了歲月和社會(huì)的變遷,，串連起人和人的情感,，成為幾代人的集體記憶。

為了復(fù)刻這一人們心中難以忘懷的經(jīng)典,，升級(jí)版的經(jīng)典五糧液誕生,。

風(fēng)格上，經(jīng)典五糧液延續(xù)“梅瓶”記憶,，細(xì)節(jié)更為考究,；口感上，亦延續(xù)極致品質(zhì),，風(fēng)格更加凸顯,。

同時(shí)，經(jīng)典五糧液還擁有“天地精釀,，分級(jí)精選,，十年精陳”三大核心優(yōu)勢(shì)：出自不間斷生產(chǎn)650多年的明初古窖池，傳承五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝,，全程優(yōu)選,、量質(zhì)摘酒、百里挑一,，基酒經(jīng)傳統(tǒng)陶壇儲(chǔ)存陳釀10年以上,，酒體風(fēng)味更加獨(dú)特、歷久彌香,，是稀缺中的稀缺,，經(jīng)典中的經(jīng)典。

與《上新了·故宮》第三季的初見,，經(jīng)典五糧液無論是在外觀,，還是“內(nèi)涵”，都以“經(jīng)典”坦誠(chéng)相待,。

《上新了·故宮》第三季,，也報(bào)以同樣的“經(jīng)典”,。

第一期的節(jié)目中，鄧倫,、張魯一,、聶遠(yuǎn)以“定、守,、護(hù)”為主題,，在中和殿和保和殿之間的中心線上，發(fā)現(xiàn)了“定”中心的故宮幾何中心點(diǎn),，并在600年來“守”護(hù)著不同時(shí)期珍貴文物的欽安殿,，發(fā)現(xiàn)時(shí)間比紫禁城初建還早的宋徽宗御筆玉冊(cè)，三人最后還在600年來以蛇狀環(huán)抱紫禁城的金水河,，探尋到了故宮“護(hù)”的印記,。

有揭秘，有文化硬知識(shí),，有故宮美學(xué)的展示,，更有美學(xué)商業(yè)化的運(yùn)用，《上新了·故宮》第三季第一期呈現(xiàn)出了一種“文化追尋”的味道,，和經(jīng)典五糧液探尋600年的技藝傳承與數(shù)代人的情感記憶完美契合,，獲得了優(yōu)異的口碑。

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也是重逢

經(jīng)典不會(huì)被時(shí)光掩埋,，它將經(jīng)由記憶之路抵達(dá)未來,。

600歲的故宮被譽(yù)為世界博物館之首，是中華文明的集大成者,，人類最珍貴的文化遺產(chǎn),，也是中華民族最具全球影響力的文化符號(hào)。

近年來,，故宮本著開放,、包容的姿態(tài)，向外界展示著百年文化的魅力,，大量的故宮文創(chuàng)問世,，成為年輕消費(fèi)群體中的大熱IP。

而《上新了·故宮》推出之初,，定位就是讓故宮“活”起來,，成為讓故宮元素“活躍”在年輕人之間的極佳方式。

回看第一季,，五糧液跟隨節(jié)目鏡頭穿越宮宇樓臺(tái),，在紫禁城中感受歷史風(fēng)云和傳奇故事。在第一季節(jié)目里“上新”的“九龍壇”,，作為五糧液和故宮深度合作的第一款文創(chuàng)產(chǎn)品,，自節(jié)目播出后便迅速圈粉,，成為備受消費(fèi)者青睞的文創(chuàng)藝術(shù)臻品。

第二季節(jié)目在原有基礎(chǔ)上加以創(chuàng)新,，攜手鄧倫,、張魯一這對(duì)新“故宮兄弟”，以故宮博物院館藏的歷代文物為依托,，以大歷史觀的視角重新了解故宮,，打破時(shí)間維度,，多維度發(fā)掘一磚一木鑄造的故宮之美,，多角度解讀一殿一景深藏的歲月傳奇。

尤其是在節(jié)目中,，講述黃庭堅(jiān)在安樂泉畔為姚子雪曲賦詩(shī)《安樂泉頌》的故事,，道出了故宮與五糧液數(shù)百年的情緣，讓屏幕前的觀眾,，在跨越千年之后,，與黃庭堅(jiān)同聲相應(yīng)、同氣相投,。

《上新了·故宮》第三季,，在經(jīng)典五糧液?jiǎn)柺乐H回歸，經(jīng)典五糧液以古韻濃香再次讓觀眾感受到百年窖池釀造的獨(dú)特風(fēng)味,，同時(shí)開啟與傳統(tǒng)文化的交流之門,，再次見證和記錄故宮每一個(gè)高光時(shí)刻，在文化傳承和匠心匠藝的交互相融中,，展現(xiàn)二者“傳承經(jīng)典,，也創(chuàng)造經(jīng)典”的相同魅力。

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當(dāng)“經(jīng)典”相遇

當(dāng)“經(jīng)典”和“經(jīng)典”相遇,，會(huì)發(fā)生什么,？

是一起訴說傳承？

從第一季《上新了·故宮》播出至今,，五糧液攜手故宮,，在“以六百年敬六百年”的主題下，為觀眾展現(xiàn)了在歷史性,、包容性,、工匠精神、文化傳承與創(chuàng)新等領(lǐng)域有著高度的契合的故宮與五糧液,，再現(xiàn)了故宮璀璨歷史光華,，與釀造傳統(tǒng)文化的鮮活魅力。

但他們的相遇卻不止傳承經(jīng)典,，更重要的是一起再創(chuàng)經(jīng)典,。

故宮自帶的文化元素,，更是中國(guó)傳統(tǒng)美學(xué)元素的表達(dá)。所以,，在《上新了·故宮》的第二季當(dāng)中,，開始加入大量的文創(chuàng)產(chǎn)品。這種文創(chuàng)活動(dòng)在第三季當(dāng)中依舊保留,，并且成為高校戰(zhàn)隊(duì)們比拼的重點(diǎn)內(nèi)容,。

顯然，弘揚(yáng)中國(guó)傳統(tǒng)文化,，不僅僅是展示一下故宮內(nèi)容那么簡(jiǎn)單,，更是應(yīng)該把故宮的文化美學(xué)內(nèi)容運(yùn)用到日常商品當(dāng)中，讓中國(guó)美學(xué)真正深入到生活當(dāng)中,，這也是經(jīng)典的再創(chuàng)造,。

五糧液也是如此。

650多年的老窖池,，不僅是五糧液酒傳統(tǒng)釀造技藝的承載,，更是高品質(zhì)五糧液的價(jià)值表達(dá)。也因此,，五糧液再度升級(jí)“梅瓶”五糧液,，打造經(jīng)典五糧液。古窖池群及其“活態(tài)”傳承窖池中的古窖泥中含有豐富的功能微生物,，賦予了經(jīng)典五糧液幽雅的古窖香,，成就了新時(shí)代芳華和永恒經(jīng)典。

“經(jīng)典,，是持續(xù)奮斗迸發(fā)出的奇跡,，是一個(gè)個(gè)傳奇的延續(xù)?！?/span>

曾經(jīng)的五糧液,，以?shī)^斗精神，為社會(huì)奉獻(xiàn)了優(yōu)質(zhì)產(chǎn)品和美好回憶,，滿足了國(guó)人從溫飽到追求品質(zhì)生活的需要,；今日之中國(guó)，充滿挑戰(zhàn)和機(jī)遇,，五糧液依然不忘初心,，用持之以恒的經(jīng)典產(chǎn)品，給消費(fèi)者奉獻(xiàn)更美好的產(chǎn)品,，滿足人們對(duì)美好生活的向往,。

而《上新了·故宮》也將繼續(xù)用生動(dòng)鮮活的電視語(yǔ)言，記錄和講述中華文化,、故宮文化的與時(shí)俱進(jìn),，展現(xiàn)厚重的文化歷史底蘊(yùn),。一如五糧液通過經(jīng)典五糧液，繼續(xù)向更多消費(fèi)者傳遞六百年的文化傳承,，以極致工藝所釀的歲月濃香展示出中華酒文化的魅力,，向世界講述中國(guó)白酒傳承與創(chuàng)新的故事。

每周六晚鎖定北京衛(wèi)視,，更多經(jīng)典傳奇將亮相熒幕,，敬請(qǐng)期待！