四年前的7月19日,，君品習(xí)酒上市，以“君品”為名,，成為習(xí)酒君品文化豐富內(nèi)涵的具體承載,，從一瓶酒中感受釀酒人的君子之風(fēng)、賣酒人的君子之德,，以及飲酒人的君子之好,。

而今，“追尋君子的足跡”,，習(xí)酒的腳步,，從山東曲阜，行至湖北武漢,。

7月18日,，2023年君品習(xí)酒傳統(tǒng)文化巡游武漢站啟幕，習(xí)酒遍邀文化名流,、意見領(lǐng)袖同聚屈子行吟之地,，追尋圣賢足跡,，追思其“流則萬古”的君子之風(fēng)。

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追尋君子的足跡

屈原,，（約公元前340年—公元前278年），羋姓（一作嬭姓）,，屈氏,，名平，字原,，又自云名正則,，字靈均，出生于楚國丹陽秭歸（今湖北宜昌）,，戰(zhàn)國時期楚國詩人,、政治家。

少年屈原,，博聞強(qiáng)識,，志向遠(yuǎn)大，年長后受楚懷王信任,，任左徒,、三閭大夫，兼管內(nèi)政外交大事,。因提倡“美政”,，主張“變法”，遭貴族排擠誹謗,，被先后流放至漢北和沅湘流域,。

一位滿腔報國情懷的三閭大夫流落成一個行吟詩人，卻成就了“浪漫主義文學(xué)”的一片天地,。以屈原作品為主體的《楚辭》是中國浪漫主義文學(xué)的源頭之一,；《離騷》繼“風(fēng)”“雅”而開漢賦，流芳至今,；《天問》由神話而進(jìn)理性,，啟智百世......

秦破郢都，悲憤的屈原,，自沉于汨羅江,，以身殉楚國?！爸袊鴼v史上一位偉大的愛國詩人”就此定格,，成為中華民族歷經(jīng)五千年風(fēng)雨滄桑而屹立不倒、生生不息的精神圖騰,。

▲汪地強(qiáng)

貴州習(xí)酒投資控股集團(tuán)有限責(zé)任公司 黨委副書記,、副董事長,、總經(jīng)理汪地強(qiáng)提出，屈原以其光輝的詩篇和報效祖國的行為,，讓世代中華兒女銘記,，他的高尚品格凝練成民族精神，在歷史的長卷中不斷延展直至永恒,，為民族復(fù)興提供了豐厚滋養(yǎng),。

我們追尋君子“受命不遷”的愛國精神?！昂蠡始螛?，橘徠服兮。受命不遷,，生南國兮,。深固難徙，更壹志兮,?！鼻池?fù)楚民強(qiáng)國統(tǒng)一的時代理想,將自己的命運(yùn)緊系于國家的前途命運(yùn)，即使無辜遭讒,、屢遭打擊,，仍與祖國共患難、忠貞不二,、不離不棄,。兩千年后，同樣的愛國思想,，也是愛習(xí)酒之人,、習(xí)酒所愛之人最深沉、最厚重的人格素養(yǎng),。

我們追尋君子“長太息以掩涕兮,，哀民生之多艱”的為民情懷。屈原一生情牽百姓,、體恤蒼生,，身居廟堂而心憂天下，身居荒野卻顧盼廟堂,，雖“信而見疑,，忠而被謗”，對國家和人民的愛卻終生不變,。這份憂國為民情懷跨越千年歷久彌新,，也始終指引著習(xí)酒向赤水河流域大山里的人民負(fù)責(zé)。“愛人”“為民”也是習(xí)酒獲得永久發(fā)展的動力,。

我們追尋君子“路漫漫其修遠(yuǎn)兮,，吾將上下而求索”的求索精神。追求真理的征途“漫漫修遠(yuǎn)”,，屈原自我激勵將“上下求索”,，他的求索精神，正是當(dāng)下習(xí)酒人最需要的精神養(yǎng)分,。

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“惟我獨(dú)清,，君子至美”

孔子《中庸》道：“君子和而不流，強(qiáng)哉矯,；中立而不倚，強(qiáng)哉矯,；國有道,，不變?nèi)桑瑥?qiáng)哉矯,；國無道,，至死不變，強(qiáng)哉矯,?！?/span>

所謂君子，便是不管境遇如何,，都能守死善道,，從不隨波逐流。

《史記·屈原賈生列傳》引劉安《離騷傳》評屈原曰：“自疏濯淖污泥之中,，蟬蛻于濁穢,，以浮游塵埃之外，不獲世之滋垢,，皭然泥而不滓者也,。推此志也，雖與日月爭光可也,?！?/span>

孔子之徒贊“仲尼，日月也,，無得而逾焉”,，而太史公評屈原“雖與日月爭光可也”，則是盛贊其如孔丘般“強(qiáng)哉矯”的君子品格,。

《九章·懷沙》中寫到,，“萬民之生， 各有所錯兮。定心廣志,， 余何畏懼兮,。曾傷爰哀，永嘆喟兮,。世溷濁莫吾知,， 人心不可謂兮。知死不可讓,，愿勿愛兮,。明告君子，吾將以為類”,。屈原更是直接向以死明志的先賢們宣告：“我將加入你們的行列”,。

對于屈原以及中國古代文人所推崇的君子品格，習(xí)酒特邀北京語言大學(xué)中華文化研究院教授,、中國屈原學(xué)會會長方銘,，武漢大學(xué)文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師李建中,，華中師范大學(xué)歷史文化學(xué)院教授,、博士生導(dǎo)師姚偉鈞，貴州習(xí)酒湖北區(qū)經(jīng)銷商聯(lián)誼會會長,、武漢傳奇人影視藝術(shù)有限公司董事長沈京喜在活動現(xiàn)場進(jìn)行了精彩思辨,。

有意思的是，他們認(rèn)為,，在某種意義上,，“酒，造就了君子之道”,。古人說,，“文以載道”，實(shí)則酒更以載道,。古人以酒為禮,，而禮是道之法，德之形,，更不論千百年來,，自酒中滋生、流淌的君子風(fēng)骨,，所繪就的中華文脈,。

在習(xí)酒致敬屈原之作，舞臺劇《屈原·君子至美》中,，一壇“君子之酒”也貫穿始終,。

《屈原·君子至美》特邀中國著名戲劇,、影視劇演員王洛勇，擔(dān)綱主演,，以屈原生命中的最后時刻為開端,，以屈原被放逐、自沉汨羅江為線索,，創(chuàng)作“顛沛千里 仍是少年”“重燃斗志 向陽而生”“汨羅江邊 去意已決”“惟吾德馨 君子至美”四個篇章,，以藝術(shù)化的表現(xiàn)形式，生動而深刻地演繹出了屈原的精神世界內(nèi)核,。

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君品習(xí)酒

自君子來,，向君子去

早在2010年，習(xí)酒便首次提出打造君品文化,，在傳承中國傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,，以君子精神為基礎(chǔ)，結(jié)合赤水河農(nóng)耕文明和酒文化,，構(gòu)建以“崇道,、務(wù)本，敬商,、愛人”為核心的價值觀。

了解習(xí)酒的人都知道,，這是初心使然,。

習(xí)酒誕生于紅軍四渡赤水的二郎灘頭，這里偏居西南邊陲黔北山溝,，往前數(shù)不到二,、三十年，還是“貧窮”的代名詞,。于是,，生于斯、長于斯的習(xí)酒,，便以服務(wù)人民,、造福一方為使命和責(zé)任，不僅以產(chǎn)業(yè)帶農(nóng)業(yè),，幫助周邊農(nóng)戶增收,；努力增加地方財稅收入，提供就業(yè)崗位,，促進(jìn)區(qū)域經(jīng)濟(jì)繁榮,，還用真心、動真情,、出真金全力助力鄉(xiāng)村振興,，更連續(xù)17年持之以恒開展“習(xí)酒·我的大學(xué)”，聯(lián)合全國經(jīng)銷商、貴州慈善總會共同發(fā)起“習(xí)酒·吾老安康”慈善基金等,，為用實(shí)際行動詮釋“君子愛人”內(nèi)涵,。

君品文化確立以后，習(xí)酒更是以君子的品德,、品行與品格要求自己,，將君品文化貫穿于習(xí)酒生產(chǎn)與經(jīng)營的全過程。并在這一過程中,，不斷豐富君品文化的內(nèi)涵,，不斷深化君品文化與習(xí)酒企業(yè)經(jīng)營的關(guān)聯(lián)度，直至君品文化與習(xí)酒品牌實(shí)現(xiàn)完全的綁定,。

2023年,，習(xí)酒厚植君品文化體系，發(fā)布《君品公約》,，凝練“知敬畏,、懂感恩、行謙讓,、懷憐憫”的習(xí)酒品格,。以文化為引領(lǐng)，君品習(xí)酒的品質(zhì)得到全面升級與加強(qiáng),。

實(shí)際上,，過去幾年在市場和文化領(lǐng)域的實(shí)踐，君品習(xí)酒的品質(zhì)和文化已獲得消費(fèi)者充分認(rèn)同,，價值文化體系更加穩(wěn)固,。

在此基礎(chǔ)上，習(xí)酒再度為君品習(xí)酒量身打造“追尋君子的足跡”,，以傳統(tǒng)文化巡游IP的形式,，走進(jìn)世人所追尋和敬仰的君子形象，宣揚(yáng)習(xí)酒立志做“酒中君子”,，從而讓消費(fèi)者感知到,，所品評的每一杯習(xí)酒中，都有一份君子的風(fēng)味,，都有一份對傳統(tǒng)文明的堅守,。

在抵達(dá)屈原行吟之地江城武漢之前，習(xí)酒已經(jīng)到過孔子故里尼山圣境,，接下來,，習(xí)酒的足跡還將追尋至河南鞏義杜甫故里、浙江杭州蘇軾紀(jì)念館,、貴州修文陽明文化園等,，“講好君子故事”打造獨(dú)屬于習(xí)酒的,、不可復(fù)制的“君品文化”，為2023習(xí)酒“君品文化建設(shè)年”注入強(qiáng)大內(nèi)核,。