作為華夏民族的始祖,，黃帝是中華民族歷史上最為重要的文化符號之一。早在漢代,，《史記·五帝本紀》即確立黃帝“正統(tǒng)論”史觀,，提出“華夏同源”。由此,，后人對黃帝多有敬仰,。“三月三,，拜軒轅”也成為了一種極具影響力的文化習俗,。2月26日，誕生于漢興之地的皇溝酒業(yè),，在河南鄭州新鄭黃帝故里舉辦“乙巳年黃帝故里拜祖大典供奉用酒皇溝馥香灌禮儀式”,。這是20年來首次在黃帝故里舉辦的灌禮儀式，也是漢酒文化的一次虔誠表達,。站在軒轅殿前，肅立注視軒轅黃帝塑像,，心中油然升起一股敬意與感動,。始祖黃帝,，“有土德之瑞”,。土德，即大地的功德,。以其為代表的黃帝文化,，是鐫刻在每一個炎黃子孫靈魂深處無法磨滅的文化記憶，是凝聚,、團結中華民族的重要精神紐帶,。承接“土德”之運的漢代，也延續(xù)了黃帝文化的正脈,。如今,，以致力于漢文化表達的皇溝馥香酒禮拜軒轅，也稱得上是一脈相承,。皇溝酒業(yè)以馥香禮敬始祖黃帝,，是全體皇溝人對天地的敬畏、對自然的感恩,、對先祖的追思和對文化的尊重,。正如皇溝酒業(yè)黨委書記、副董事長張樹強所說,，守文化之正,，傳承漢酒文化，是皇溝酒業(yè)“以文興酒 以文興業(yè)”的產(chǎn)業(yè)使命,。在漫長的歷史進程中,，漢文化傳承和弘揚了黃帝精神文化，構建起“大一統(tǒng)”的文化格局,，而皇溝馥香酒承接漢興之地千年文脈,，傳承漢酒文化精髓，融合黃帝文化的包容精神,，堪稱漢酒文化的代表,。對此，河南省工業(yè)和信息化廳二級巡視員王高潮表示了肯定,。他認為,，皇溝馥香酒與拜祖大典弘揚民族精神、傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化理念的高度契合,，其積極推動文化創(chuàng)新表達,，是當之無愧的豫酒新標桿。事實上,，作為黃帝故里拜祖大典的供奉用酒,，皇溝馥香已經(jīng)不是第一次。近年來,，皇溝酒業(yè)秉承的戰(zhàn)略是“個性化”,。一方面是文化的個性化，依托于漢文化資源稟賦,，聚焦于“漢文化”表達,，深挖漢文化IP。從召開漢酒文化大會,，到成立漢酒文化研究院,，再到“馥香雅集?大風起兮——大漢盛世華夏酒香行”，皇溝酒業(yè)逐步構建起了漢酒文化表達體系,。“兼容并蓄,，文化大一統(tǒng)”的漢文化，恰與黃帝文化同根同源,。
另一方面是品質的個性化,，強化馥香品類護城河，構建技術壁壘,，開創(chuàng)馥香白酒工藝標準和多香共生白酒風味賽道,。隨著酒類消費的多元化發(fā)展，未來的酒最重要的前提就是“好喝”,。而好喝的評判標準主要在于對白酒風味的感知,，也就是說，“風味”是好酒的重要標簽,，釀造風味個性化品質無疑是酒企贏得未來的關鍵,。
在此基礎上，企業(yè)深耕根據(jù)地,，梯度化擴張構建“馥香+漢文化”的差異化生態(tài),，通過“品類技術化、文化場景化,、營銷情感化,、市場梯度化、產(chǎn)品高端化”五大策略,，形成了錯位競爭,。由此，“馥香”從風味標簽進階為文化符號,，皇溝馥香酒也邁上了新臺階,。活動現(xiàn)場,，黃帝故里拜祖大典組委會辦公室副主任常松木為皇溝酒業(yè)頒發(fā)“乙巳年黃帝故里拜祖大典供奉酒證書”,。河南省黃帝故里基金會理事長白東升明確表示,，希望黃帝文化的浩蕩之風,，可以托舉皇溝酒業(yè)鵬程萬里。2025年,，酒業(yè)仍處深度調整，產(chǎn)業(yè)的集中化洗牌,、消費的碎片化升級,、技術上全鏈重構等，為企業(yè)帶來挑戰(zhàn)的同時,，也暗藏著突圍機遇,。已具備戰(zhàn)略定力的皇溝酒業(yè)，率先站在突圍的邊界,。張樹強透露,，皇溝酒業(yè)將堅定不移地踐行“文化三品”戰(zhàn)略，立志打造“風味,、文化,、酒莊、產(chǎn)區(qū)”四大樣板,，朝著締造中國酒業(yè)風味美學樣板的目標,，不斷砥礪前行。“我們致力于將皇溝馥香塑造為中國白酒領域的‘風味新樣板,，文化新標桿’,。”他說道,。
