吳曉波著《茅臺(tái)傳》，轉(zhuǎn)引民國(guó)時(shí)期貴州省主席周西成的史事：“周西成作省長(zhǎng)，茅臺(tái)成為他對(duì)外交際的重要手段,，每年都將上千瓶的成義茅臺(tái)酒作為禮品送給南京政府及川,、桂,、粵等省的要人”,。作者給了周西成“第一代茅粉”，當(dāng)下最流行的雅號(hào),。

當(dāng)筆者看到這段描述,，不由得聯(lián)想起其故友楊霜與周西成的祖孫關(guān)系（隨母姓楊）。于是,，筆者趁此收集楊霜為茅臺(tái)所寫的詩(shī)書及題詞,。筆者感覺到詩(shī)書是中國(guó)傳統(tǒng)文化中一個(gè)最貼近人的載體，又是文化茅臺(tái)中頗為鮮明的一個(gè)切片,，有用的酒文化素材,。

記得曾在貴陽(yáng)有過兩次為楊霜舉辦的紀(jì)念活動(dòng)，2016年12月23日,，貴州省文史研究館《黔風(fēng)》詩(shī)社為楊霜刊發(fā)《黔風(fēng)楊霜先生紀(jì)念增刊》,，并研討會(huì)；2017年7月13日,，由貴州省書法家協(xié)會(huì),、中天書畫院在貴陽(yáng)未來(lái)方舟書畫院舉辦《楊霜書法遺作展》并研討會(huì)，贈(zèng)書《楊霜書法作品集》,。這兩次紀(jì)念活動(dòng)是對(duì)楊霜生平的回顧與評(píng)價(jià),，大多數(shù)行家對(duì)他交口贊譽(yù)，寄以無(wú)限深情,，滿座熱鬧,，真是有意義的。

楊霜（1946-2015）貴州貴陽(yáng)人,，曾任貴州省書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長(zhǎng),，第四屆中國(guó)書協(xié)理事、評(píng)審委員,，中國(guó)國(guó)家博物館畫廊藝委會(huì)顧問,，北京圓明園學(xué)會(huì)顧問。楊霜幼承家學(xué),，書法、舊體詩(shī)皆其所擅,，學(xué)識(shí)淵博,、眾藝貫通，詩(shī)風(fēng)古樸靈逸,，書風(fēng)清逸典雅,，為貴州著名詩(shī)詞作家,、書法家。

1997年,，楊霜推出詩(shī)集《品石齋自書詩(shī)稿》,，書法與詩(shī)作合璧之美，別具一格,。安尚育著《20世紀(jì)貴州詩(shī)歌史》對(duì)楊霜在貴州當(dāng)代詩(shī)歌史上的地位和成就,，給予較高的評(píng)價(jià)，概要地介紹其風(fēng)格,、藝術(shù)特點(diǎn),。

著名作家何士光（曾任貴州省作家協(xié)會(huì)主席）在《讀<品石齋自書詩(shī)稿>》中說：“楊霜既以詩(shī)書為生，反過來(lái),，詩(shī)書也就塑造了他的人品,。讀他手書的詩(shī)稿，也直感到書如其人,、詩(shī)如其人,，都一樣的真切、耿直和樸實(shí),。細(xì)細(xì)的讀起來(lái),，可以幫助我們感悟人生?！比绱斯识鴮?shí)在的簡(jiǎn)述,，代表了對(duì)楊霜的總體評(píng)價(jià)和肯定，無(wú)需再加評(píng)說,。

在《品石齋自書詩(shī)稿》第205頁(yè),，行楷詩(shī)一首：茅臺(tái)酒榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)八十周年擬句：“萬(wàn)國(guó)奪魁八十春，獨(dú)居榜首醬香醇,。留香杯底傳佳話,，不負(fù)茅臺(tái)釀酒人”。該書的特點(diǎn)是用毛筆手書而成,。他書寫得順心順手,，用筆率性與整體章法的氣韻，一以貫之,、筆力遒勁,、逸秀有致、神采飛揚(yáng),，讓讀者在欣賞時(shí)感受到那份輕松和愉悅,。

在《楊霜書法作品集》第138頁(yè)，行草豎幅詩(shī)兩首，其一：天涯何處覓瓊漿,，赤水悠悠陳釀黃,。坐聽狂歌醉豪客，空杯遺韻賦留香,。其二：茅店酒旗畫意多,，嵯峨古鎮(zhèn)繞長(zhǎng)坡。綠楊河（楊柳灣）曲醺人醉,，誰(shuí)夢(mèng)蘭亭換白鵝,。附記：辛已春（2001年）沈鵬先生應(yīng)茅臺(tái)酒廠索書，需切題短詩(shī),，文聯(lián)屬余作此供用,。戊子春（2008年）鈴印楊霜印信（白文）品石齋主（朱文）。引首章大吉祥（朱文）,。

此詩(shī)附記指出為中國(guó)書協(xié)主席沈鵬而作詩(shī)備用,，故詩(shī)中選用“書圣”王羲之“以書換鵝”的典故，致于沈先生是否錄用,，不得而知,。楊霜所書自作詩(shī)兩首，自成一格,，有極強(qiáng)的抒情性,，縱情筆墨，字里行間彰顯的是個(gè)性與詩(shī)情,，“腹有詩(shī)書氣自華”,。

這幅行草在于線條的內(nèi)涵，筆走龍蛇,，筆意蹁躚,，氣韻流暢，格調(diào)高古,，變化之統(tǒng)一,，燦爛之和諧，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力,。正如“沈尹默謂,，書法雖無(wú)色，而有畫圖之燦爛,；雖無(wú)聲,，而有音樂之和諧。的是妙喻”,。（鄭逸梅《珍聞與雅玩》P460）

我國(guó)古典詩(shī)詞的講究平仄,、音韻,、對(duì)仗等；書法是線條的藝術(shù),，是書寫文字的方法；書法之美,，講究線條,、結(jié)構(gòu)、章法,、墨韻和意境等,；詩(shī)詞的美，用語(yǔ)言的“義”來(lái)抒情寫景,，用語(yǔ)言的“音”來(lái)表達(dá)感情,；寫景是為了抒情，寫名河名鎮(zhèn)引出飲酒,，就飲酒敘事賦詩(shī),，寫出酒色酒香、狂歌醉客,、美夢(mèng)之樂,。描寫與敘事，絲絲相扣,、線條清晰,，達(dá)到了情理合一的意境。

不難看出,，楊霜的詩(shī)給人的印象是：文筆樸素,、平易近人，通俗易懂很接近口語(yǔ),，是洗煉的詩(shī)的語(yǔ)言,，毫無(wú)矯揉造作，堆砌辭藻,，婉如流水自然而然地流淌出來(lái),。楊霜簡(jiǎn)直把茅臺(tái)當(dāng)藝術(shù)品來(lái)欣賞，其評(píng)價(jià)有意境,、有神韻,。

這是他那“詩(shī)書為生”信條的一個(gè)生動(dòng)的引申。人就要詩(shī)意般活在這個(gè)世界上,，詩(shī)意是什么,？詩(shī)意就是有感而發(fā)，發(fā)完就放下,。楊霜的一生過得清苦,，但是心安自在,，自命“靈湖上人”，自刻為閑章,，常用于他的詩(shī)書上,。

在茅臺(tái)中國(guó)酒文化城，茅臺(tái)大酒店展出少部分茅臺(tái)題詞,，可謂是茅臺(tái)文化的一個(gè)窗口,，為人們所喜聞樂見，品讀之余,，感慨良多,。

題詞一作“題辭”，文體名,。一般題在作品的前面,，主要用來(lái)對(duì)作品表示贊許，進(jìn)行評(píng)價(jià)或敘述讀后感,，又泛指留下紀(jì)念,，勉勵(lì)的題寫文字。（《辭海1979年版縮寫本》P2029）

1993年,，在北京舉辦“國(guó)際中國(guó)書畫博覽會(huì)”上刊布《貴州書畫展》圖錄,，唯獨(dú)選用楊霜兩幅作品，其中隸書題詞：“國(guó)酒茅臺(tái),，瓊漿之冠”,。邊款行楷注釋為：物華天寶，人杰地靈,，集靈泉秀水而東下的赤水河特殊的紅壤,，善釀喜飲的民風(fēng)，籍中華民族酒文化之催生孕育出香飄環(huán)宇的國(guó)酒茅臺(tái),。

1915年,，茅臺(tái)酒榮獲巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì)金獎(jiǎng)，新中國(guó)成立后11次榮獲國(guó)際國(guó)內(nèi)金獎(jiǎng),，蟬聯(lián)國(guó)家名酒之冠,，暢銷140多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，國(guó)酒茅臺(tái)令五洲傾倒,，四?；赇N。癸酉荷月楊霜于品石齋鈴印楊霜之?。ㄖ煳模┢肥S（白文）引首章,，墨心（朱文）。

這幅題詞作為圖錄的封三,，特別引人注目,。它有獨(dú)特的畫面感,，看似不經(jīng)意的排列，實(shí)則經(jīng)過精心設(shè)計(jì),，顯示出不凡的書法技藝,，以隸書筆力老辣，穩(wěn)重高大,，內(nèi)斂外展的結(jié)構(gòu)和線條表現(xiàn),，與常規(guī)題詞有所區(qū)別；因?yàn)闀ū旧硖卣魉鶝Q定,，受“文”與“字”的制約，書家為我所用,，各顯神通,。如“酒”字的書寫，顯現(xiàn)的“酒”的形態(tài)美,，這反映了作者在關(guān)鍵筆畫處理的獨(dú)到見解,，顯示與眾不同的書寫風(fēng)格。實(shí)際上是將茅臺(tái)的造化寓于文字,，用線條線面的構(gòu)圖來(lái)表達(dá)“國(guó)之瑰寶”的博大氣象,，更加充滿中國(guó)書法的審美意趣和中國(guó)式的寫意情懷。這些可以說是他的書法耐人尋味之處,。這幅題詞在此次國(guó)際中國(guó)書畫博覽會(huì)上受到好評(píng),。

在《茅臺(tái)酒百年圖志》第081頁(yè)，收錄各界各人題詞,，其中楊霜題詞隸書：“國(guó)酒茅臺(tái)五洲醉,，瓊醬之冠四海香”。邊款為：中國(guó)貴州茅臺(tái)集團(tuán)惠存,，戊寅春（1998年）書理敦先生擬句,，時(shí)隨中國(guó)文聯(lián)藝術(shù)家采風(fēng)團(tuán)赴茅臺(tái)小駐。品石齋楊霜鈴印楊霜（白文）品石齋（朱文）引首章墨心（朱文）,。

這幅隸書用筆纖細(xì),，卻瘦勁而流麗。邊款的行楷,，字字清逸,、遒美飛動(dòng)、筆力勁健,。兩相比較,，“國(guó)酒茅臺(tái)瓊漿之冠”，八個(gè)字大同小異的變化,，“五洲醉”“四海香”是一種打破常規(guī)的書寫方式,，形成一種靈動(dòng)跌宕,，顧盼有情的線條感覺，視覺效果突出,、表現(xiàn)具足,。其實(shí)，楊霜隸書的優(yōu)秀作品多,，不在話下,。

以上兩幅題詞是應(yīng)時(shí)之作，在此不回避“國(guó)酒”二字曾經(jīng)引起的爭(zhēng)議,，只因茅臺(tái)放棄注冊(cè)后,，終止了爭(zhēng)議，通過那段歲月的積淀,，成為了歷史的印記,，不是有意說事，這是大家知道的原因,。由于題詞的年代不同,，書家對(duì)相同字體的處理，尋覓書法結(jié)體中的擴(kuò)張力和藝術(shù)意境,。什么是境界,？陶淵明說，此中有真意,，欲辯已妄言,，它只可感受，不可言說,。筆者讀楊霜的詩(shī)書,，學(xué)而知不足，因個(gè)人的學(xué)力和認(rèn)識(shí)水平,，分析非常粗淺,。

楊霜的詩(shī)書、題詞,，用線條來(lái)占空間,，用詩(shī)意來(lái)吐訴情懷，或許會(huì)給我們一點(diǎn)啟示,。詩(shī)人歌頌茅臺(tái)人,，期許茅臺(tái)飄香世界，打造世界名酒,?！?/span>中國(guó)酒文化與世界酒文化是多元一體的，茅臺(tái)可以通過文化連載世界”,。（見張小軍等《茅臺(tái)文化力》P278）文化完全可以超越國(guó)界,，打破時(shí)空和族群的限制,，為人類所共享，在創(chuàng)造的未來(lái)和未來(lái)的創(chuàng)造中共擁文化的和諧和美酒,。

參觀茅臺(tái)酒廠的無(wú)數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人,，各界名人名家為茅臺(tái)題詞，筆情墨意,、各具風(fēng)采,，不僅豐富了茅臺(tái)文化的內(nèi)涵，也體現(xiàn)其文化價(jià)值,。這些字跡承載著一段活生生的歷史,，而這些歷史是文化茅臺(tái)得以走到今天的見證。相信它將傳之以永,，流之以遠(yuǎn),。

寫在文章的結(jié)尾處，筆者想到茅臺(tái)酒廠集團(tuán)新帥張德芹在最近股東大會(huì)上的脫稿演講,，他說：“只要我們這個(gè)民族，寫詩(shī)的詩(shī)人,，還要用酒這個(gè)字,，酒一定會(huì)伴隨我們這個(gè)民族的文明一起成長(zhǎng)?！边@句話意味深長(zhǎng)。他既是對(duì)詩(shī)人的禮贊,，又是對(duì)宣傳文化茅臺(tái)的鼓與呼,，更加認(rèn)識(shí)到酒文化的深度，感受到詩(shī)酒的永恒關(guān)系,，詩(shī)酒的精神與物質(zhì)連通,，詩(shī)酒的魅力所在。話說到此,，仿佛回念楊霜的詩(shī)書,，尚是有了酒味呢。

楊霜未享高年,，還有很大的潛力沒有得到發(fā)揮,，使我們產(chǎn)生未盡其才，方期大成的惋惜,。今年是他逝世第十個(gè)年頭，特寫這篇短文,，聊作紀(jì)念,。