吳曉波著《茅臺傳》,，轉引民國時期貴州省主席周西成的史事：“周西成作省長,，茅臺成為他對外交際的重要手段,，每年都將上千瓶的成義茅臺酒作為禮品送給南京政府及川,、桂,、粵等省的要人”,。作者給了周西成“第一代茅粉”,，當下最流行的雅號,。

當筆者看到這段描述，不由得聯(lián)想起其故友楊霜與周西成的祖孫關系（隨母姓楊）,。于是,，筆者趁此收集楊霜為茅臺所寫的詩書及題詞。筆者感覺到詩書是中國傳統(tǒng)文化中一個最貼近人的載體,，又是文化茅臺中頗為鮮明的一個切片,，有用的酒文化素材,。

記得曾在貴陽有過兩次為楊霜舉辦的紀念活動，2016年12月23日,，貴州省文史研究館《黔風》詩社為楊霜刊發(fā)《黔風楊霜先生紀念增刊》,，并研討會；2017年7月13日,，由貴州省書法家協(xié)會,、中天書畫院在貴陽未來方舟書畫院舉辦《楊霜書法遺作展》并研討會，贈書《楊霜書法作品集》,。這兩次紀念活動是對楊霜生平的回顧與評價,，大多數(shù)行家對他交口贊譽，寄以無限深情,，滿座熱鬧,，真是有意義的。

楊霜（1946-2015）貴州貴陽人,，曾任貴州省書法家協(xié)會副主席兼秘書長,，第四屆中國書協(xié)理事、評審委員,，中國國家博物館畫廊藝委會顧問,，北京圓明園學會顧問。楊霜幼承家學,，書法,、舊體詩皆其所擅，學識淵博,、眾藝貫通,，詩風古樸靈逸，書風清逸典雅,，為貴州著名詩詞作家,、書法家。

1997年,，楊霜推出詩集《品石齋自書詩稿》,，書法與詩作合璧之美，別具一格,。安尚育著《20世紀貴州詩歌史》對楊霜在貴州當代詩歌史上的地位和成就,，給予較高的評價，概要地介紹其風格,、藝術特點,。

著名作家何士光（曾任貴州省作家協(xié)會主席）在《讀<品石齋自書詩稿>》中說：“楊霜既以詩書為生，反過來，詩書也就塑造了他的人品,。讀他手書的詩稿,，也直感到書如其人、詩如其人,，都一樣的真切,、耿直和樸實。細細的讀起來,，可以幫助我們感悟人生,?！比绱斯识鴮嵲诘暮喪?，代表了對楊霜的總體評價和肯定，無需再加評說,。

在《品石齋自書詩稿》第205頁,，行楷詩一首：茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎八十周年擬句：“萬國奪魁八十春，獨居榜首醬香醇,。留香杯底傳佳話,，不負茅臺釀酒人”。該書的特點是用毛筆手書而成,。他書寫得順心順手,，用筆率性與整體章法的氣韻，一以貫之,、筆力遒勁,、逸秀有致、神采飛揚,，讓讀者在欣賞時感受到那份輕松和愉悅,。

在《楊霜書法作品集》第138頁，行草豎幅詩兩首,，其一：天涯何處覓瓊漿,，赤水悠悠陳釀黃。坐聽狂歌醉豪客,，空杯遺韻賦留香,。其二：茅店酒旗畫意多，嵯峨古鎮(zhèn)繞長坡,。綠楊河（楊柳灣）曲醺人醉,，誰夢蘭亭換白鵝。附記：辛已春（2001年）沈鵬先生應茅臺酒廠索書,，需切題短詩,，文聯(lián)屬余作此供用。戊子春（2008年）鈴印楊霜印信（白文）品石齋主（朱文）。引首章大吉祥（朱文）,。

此詩附記指出為中國書協(xié)主席沈鵬而作詩備用,，故詩中選用“書圣”王羲之“以書換鵝”的典故，致于沈先生是否錄用,，不得而知,。楊霜所書自作詩兩首，自成一格,，有極強的抒情性,，縱情筆墨，字里行間彰顯的是個性與詩情,，“腹有詩書氣自華”,。

這幅行草在于線條的內(nèi)涵，筆走龍蛇,，筆意蹁躚,，氣韻流暢，格調高古,，變化之統(tǒng)一,，燦爛之和諧，給人以強烈的視覺沖擊力和藝術感染力,。正如“沈尹默謂,，書法雖無色，而有畫圖之燦爛,；雖無聲,，而有音樂之和諧。的是妙喻”,。（鄭逸梅《珍聞與雅玩》P460）

我國古典詩詞的講究平仄,、音韻、對仗等,；書法是線條的藝術,，是書寫文字的方法；書法之美,，講究線條,、結構、章法,、墨韻和意境等,；詩詞的美，用語言的“義”來抒情寫景,，用語言的“音”來表達感情,；寫景是為了抒情,，寫名河名鎮(zhèn)引出飲酒，就飲酒敘事賦詩,，寫出酒色酒香,、狂歌醉客、美夢之樂,。描寫與敘事,，絲絲相扣、線條清晰,，達到了情理合一的意境,。

不難看出，楊霜的詩給人的印象是：文筆樸素,、平易近人,，通俗易懂很接近口語，是洗煉的詩的語言,，毫無矯揉造作,，堆砌辭藻,，婉如流水自然而然地流淌出來,。楊霜簡直把茅臺當藝術品來欣賞，其評價有意境,、有神韻,。

這是他那“詩書為生”信條的一個生動的引申。人就要詩意般活在這個世界上,，詩意是什么,？詩意就是有感而發(fā)，發(fā)完就放下,。楊霜的一生過得清苦,，但是心安自在，自命“靈湖上人”,，自刻為閑章,，常用于他的詩書上。

在茅臺中國酒文化城,，茅臺大酒店展出少部分茅臺題詞,，可謂是茅臺文化的一個窗口，為人們所喜聞樂見,，品讀之余,，感慨良多。

題詞一作“題辭”,，文體名,。一般題在作品的前面，主要用來對作品表示贊許，進行評價或敘述讀后感,，又泛指留下紀念,，勉勵的題寫文字。（《辭海1979年版縮寫本》P2029）

1993年,，在北京舉辦“國際中國書畫博覽會”上刊布《貴州書畫展》圖錄,，唯獨選用楊霜兩幅作品，其中隸書題詞：“國酒茅臺,，瓊漿之冠”,。邊款行楷注釋為：物華天寶，人杰地靈,，集靈泉秀水而東下的赤水河特殊的紅壤,，善釀喜飲的民風，籍中華民族酒文化之催生孕育出香飄環(huán)宇的國酒茅臺,。

1915年,，茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會金獎，新中國成立后11次榮獲國際國內(nèi)金獎,，蟬聯(lián)國家名酒之冠,，暢銷140多個國家和地區(qū)，國酒茅臺令五洲傾倒,，四?；赇N。癸酉荷月楊霜于品石齋鈴印楊霜之?。ㄖ煳模┢肥S（白文）引首章,，墨心（朱文）。

這幅題詞作為圖錄的封三,，特別引人注目,。它有獨特的畫面感，看似不經(jīng)意的排列,，實則經(jīng)過精心設計,，顯示出不凡的書法技藝，以隸書筆力老辣,，穩(wěn)重高大,，內(nèi)斂外展的結構和線條表現(xiàn)，與常規(guī)題詞有所區(qū)別,；因為書法本身特征所決定,，受“文”與“字”的制約，書家為我所用,，各顯神通,。如“酒”字的書寫,，顯現(xiàn)的“酒”的形態(tài)美，這反映了作者在關鍵筆畫處理的獨到見解,，顯示與眾不同的書寫風格,。實際上是將茅臺的造化寓于文字，用線條線面的構圖來表達“國之瑰寶”的博大氣象,，更加充滿中國書法的審美意趣和中國式的寫意情懷,。這些可以說是他的書法耐人尋味之處。這幅題詞在此次國際中國書畫博覽會上受到好評,。

在《茅臺酒百年圖志》第081頁,，收錄各界各人題詞，其中楊霜題詞隸書：“國酒茅臺五洲醉,，瓊醬之冠四海香”,。邊款為：中國貴州茅臺集團惠存，戊寅春（1998年）書理敦先生擬句,，時隨中國文聯(lián)藝術家采風團赴茅臺小駐,。品石齋楊霜鈴印楊霜（白文）品石齋（朱文）引首章墨心（朱文）。

這幅隸書用筆纖細,，卻瘦勁而流麗,。邊款的行楷，字字清逸,、遒美飛動,、筆力勁健,。兩相比較,，“國酒茅臺瓊漿之冠”，八個字大同小異的變化,，“五洲醉”“四海香”是一種打破常規(guī)的書寫方式,，形成一種靈動跌宕，顧盼有情的線條感覺,，視覺效果突出,、表現(xiàn)具足。其實,，楊霜隸書的優(yōu)秀作品多,，不在話下。

以上兩幅題詞是應時之作,，在此不回避“國酒”二字曾經(jīng)引起的爭議,，只因茅臺放棄注冊后，終止了爭議,，通過那段歲月的積淀,，成為了歷史的印記,，不是有意說事，這是大家知道的原因,。由于題詞的年代不同,，書家對相同字體的處理，尋覓書法結體中的擴張力和藝術意境,。什么是境界,？陶淵明說，此中有真意,，欲辯已妄言,，它只可感受，不可言說,。筆者讀楊霜的詩書,，學而知不足，因個人的學力和認識水平,，分析非常粗淺,。

楊霜的詩書、題詞,，用線條來占空間,，用詩意來吐訴情懷，或許會給我們一點啟示,。詩人歌頌茅臺人,，期許茅臺飄香世界，打造世界名酒,?！?/span>中國酒文化與世界酒文化是多元一體的，茅臺可以通過文化連載世界”,。（見張小軍等《茅臺文化力》P278）文化完全可以超越國界,，打破時空和族群的限制，為人類所共享,，在創(chuàng)造的未來和未來的創(chuàng)造中共擁文化的和諧和美酒,。

參觀茅臺酒廠的無數(shù)領導人，各界名人名家為茅臺題詞,，筆情墨意,、各具風采，不僅豐富了茅臺文化的內(nèi)涵,，也體現(xiàn)其文化價值,。這些字跡承載著一段活生生的歷史，而這些歷史是文化茅臺得以走到今天的見證,。相信它將傳之以永,，流之以遠,。

寫在文章的結尾處，筆者想到茅臺酒廠集團新帥張德芹在最近股東大會上的脫稿演講,，他說：“只要我們這個民族,，寫詩的詩人，還要用酒這個字,，酒一定會伴隨我們這個民族的文明一起成長,。”這句話意味深長,。他既是對詩人的禮贊,，又是對宣傳文化茅臺的鼓與呼，更加認識到酒文化的深度,，感受到詩酒的永恒關系,，詩酒的精神與物質連通，詩酒的魅力所在,。話說到此,，仿佛回念楊霜的詩書，尚是有了酒味呢,。

楊霜未享高年,，還有很大的潛力沒有得到發(fā)揮，使我們產(chǎn)生未盡其才,，方期大成的惋惜,。今年是他逝世第十個年頭，特寫這篇短文,，聊作紀念,。