吳曉波著《茅臺傳》,，轉(zhuǎn)引民國時(shí)期貴州省主席周西成的史事：“周西成作省長，茅臺成為他對外交際的重要手段,，每年都將上千瓶的成義茅臺酒作為禮品送給南京政府及川,、桂,、粵等省的要人”,。作者給了周西成“第一代茅粉”,，當(dāng)下最流行的雅號。

當(dāng)筆者看到這段描述,，不由得聯(lián)想起其故友楊霜與周西成的祖孫關(guān)系（隨母姓楊）,。于是，筆者趁此收集楊霜為茅臺所寫的詩書及題詞,。筆者感覺到詩書是中國傳統(tǒng)文化中一個(gè)最貼近人的載體,，又是文化茅臺中頗為鮮明的一個(gè)切片，有用的酒文化素材,。

記得曾在貴陽有過兩次為楊霜舉辦的紀(jì)念活動(dòng)，2016年12月23日,，貴州省文史研究館《黔風(fēng)》詩社為楊霜刊發(fā)《黔風(fēng)楊霜先生紀(jì)念增刊》,，并研討會(huì)；2017年7月13日,，由貴州省書法家協(xié)會(huì),、中天書畫院在貴陽未來方舟書畫院舉辦《楊霜書法遺作展》并研討會(huì)，贈(zèng)書《楊霜書法作品集》,。這兩次紀(jì)念活動(dòng)是對楊霜生平的回顧與評價(jià),，大多數(shù)行家對他交口贊譽(yù)，寄以無限深情,，滿座熱鬧,，真是有意義的,。

楊霜（1946-2015）貴州貴陽人，曾任貴州省書法家協(xié)會(huì)副主席兼秘書長,，第四屆中國書協(xié)理事,、評審委員，中國國家博物館畫廊藝委會(huì)顧問,，北京圓明園學(xué)會(huì)顧問,。楊霜幼承家學(xué)，書法,、舊體詩皆其所擅,，學(xué)識淵博、眾藝貫通,，詩風(fēng)古樸靈逸,，書風(fēng)清逸典雅，為貴州著名詩詞作家,、書法家,。

1997年，楊霜推出詩集《品石齋自書詩稿》,，書法與詩作合璧之美,，別具一格。安尚育著《20世紀(jì)貴州詩歌史》對楊霜在貴州當(dāng)代詩歌史上的地位和成就,，給予較高的評價(jià),，概要地介紹其風(fēng)格、藝術(shù)特點(diǎn),。

著名作家何士光（曾任貴州省作家協(xié)會(huì)主席）在《讀<品石齋自書詩稿>》中說：“楊霜既以詩書為生,，反過來，詩書也就塑造了他的人品,。讀他手書的詩稿,，也直感到書如其人、詩如其人,，都一樣的真切,、耿直和樸實(shí)。細(xì)細(xì)的讀起來,，可以幫助我們感悟人生,。”如此公允而實(shí)在的簡述,，代表了對楊霜的總體評價(jià)和肯定,，無需再加評說。

在《品石齋自書詩稿》第205頁，行楷詩一首：茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng)八十周年擬句：“萬國奪魁八十春,，獨(dú)居榜首醬香醇,。留香杯底傳佳話，不負(fù)茅臺釀酒人”,。該書的特點(diǎn)是用毛筆手書而成,。他書寫得順心順手，用筆率性與整體章法的氣韻,，一以貫之,、筆力遒勁、逸秀有致,、神采飛揚(yáng),，讓讀者在欣賞時(shí)感受到那份輕松和愉悅。

在《楊霜書法作品集》第138頁,，行草豎幅詩兩首,，其一：天涯何處覓瓊漿，赤水悠悠陳釀黃,。坐聽狂歌醉豪客,，空杯遺韻賦留香。其二：茅店酒旗畫意多,，嵯峨古鎮(zhèn)繞長坡,。綠楊河（楊柳灣）曲醺人醉，誰夢蘭亭換白鵝,。附記：辛已春（2001年）沈鵬先生應(yīng)茅臺酒廠索書,，需切題短詩，文聯(lián)屬余作此供用,。戊子春（2008年）鈴印楊霜印信（白文）品石齋主（朱文）,。引首章大吉祥（朱文）。

此詩附記指出為中國書協(xié)主席沈鵬而作詩備用,，故詩中選用“書圣”王羲之“以書換鵝”的典故,，致于沈先生是否錄用，不得而知,。楊霜所書自作詩兩首,，自成一格，有極強(qiáng)的抒情性,，縱情筆墨，字里行間彰顯的是個(gè)性與詩情,，“腹有詩書氣自華”,。

這幅行草在于線條的內(nèi)涵，筆走龍蛇，筆意蹁躚,，氣韻流暢,，格調(diào)高古，變化之統(tǒng)一,，燦爛之和諧,，給人以強(qiáng)烈的視覺沖擊力和藝術(shù)感染力。正如“沈尹默謂,，書法雖無色,，而有畫圖之燦爛；雖無聲,，而有音樂之和諧,。的是妙喻”。（鄭逸梅《珍聞與雅玩》P460）

我國古典詩詞的講究平仄,、音韻,、對仗等；書法是線條的藝術(shù),，是書寫文字的方法,；書法之美，講究線條,、結(jié)構(gòu),、章法、墨韻和意境等,；詩詞的美,，用語言的“義”來抒情寫景，用語言的“音”來表達(dá)感情,；寫景是為了抒情,，寫名河名鎮(zhèn)引出飲酒，就飲酒敘事賦詩,，寫出酒色酒香,、狂歌醉客、美夢之樂,。描寫與敘事,，絲絲相扣、線條清晰,，達(dá)到了情理合一的意境,。

不難看出，楊霜的詩給人的印象是：文筆樸素,、平易近人,，通俗易懂很接近口語,，是洗煉的詩的語言，毫無矯揉造作,，堆砌辭藻,，婉如流水自然而然地流淌出來。楊霜簡直把茅臺當(dāng)藝術(shù)品來欣賞,，其評價(jià)有意境,、有神韻。

這是他那“詩書為生”信條的一個(gè)生動(dòng)的引申,。人就要詩意般活在這個(gè)世界上,，詩意是什么？詩意就是有感而發(fā),，發(fā)完就放下,。楊霜的一生過得清苦，但是心安自在,，自命“靈湖上人”,，自刻為閑章，常用于他的詩書上,。

在茅臺中國酒文化城,，茅臺大酒店展出少部分茅臺題詞，可謂是茅臺文化的一個(gè)窗口,，為人們所喜聞樂見,，品讀之余，感慨良多,。

題詞一作“題辭”,，文體名。一般題在作品的前面,，主要用來對作品表示贊許,，進(jìn)行評價(jià)或敘述讀后感，又泛指留下紀(jì)念,，勉勵(lì)的題寫文字,。（《辭海1979年版縮寫本》P2029）

1993年，在北京舉辦“國際中國書畫博覽會(huì)”上刊布《貴州書畫展》圖錄,，唯獨(dú)選用楊霜兩幅作品,，其中隸書題詞：“國酒茅臺，瓊漿之冠”,。邊款行楷注釋為：物華天寶,，人杰地靈，集靈泉秀水而東下的赤水河特殊的紅壤,，善釀喜飲的民風(fēng),，籍中華民族酒文化之催生孕育出香飄環(huán)宇的國酒茅臺,。

1915年，茅臺酒榮獲巴拿馬萬國博覽會(huì)金獎(jiǎng),，新中國成立后11次榮獲國際國內(nèi)金獎(jiǎng)，蟬聯(lián)國家名酒之冠,，暢銷140多個(gè)國家和地區(qū),，國酒茅臺令五洲傾倒，四?；赇N,。癸酉荷月楊霜于品石齋鈴印楊霜之印（朱文）品石齋（白文）引首章,，墨心（朱文）,。

這幅題詞作為圖錄的封三，特別引人注目,。它有獨(dú)特的畫面感,，看似不經(jīng)意的排列，實(shí)則經(jīng)過精心設(shè)計(jì),，顯示出不凡的書法技藝,，以隸書筆力老辣，穩(wěn)重高大,，內(nèi)斂外展的結(jié)構(gòu)和線條表現(xiàn),，與常規(guī)題詞有所區(qū)別；因?yàn)闀ū旧硖卣魉鶝Q定,，受“文”與“字”的制約,，書家為我所用，各顯神通,。如“酒”字的書寫,，顯現(xiàn)的“酒”的形態(tài)美，這反映了作者在關(guān)鍵筆畫處理的獨(dú)到見解,，顯示與眾不同的書寫風(fēng)格,。實(shí)際上是將茅臺的造化寓于文字，用線條線面的構(gòu)圖來表達(dá)“國之瑰寶”的博大氣象,，更加充滿中國書法的審美意趣和中國式的寫意情懷,。這些可以說是他的書法耐人尋味之處。這幅題詞在此次國際中國書畫博覽會(huì)上受到好評,。

在《茅臺酒百年圖志》第081頁,，收錄各界各人題詞，其中楊霜題詞隸書：“國酒茅臺五洲醉,，瓊醬之冠四海香”,。邊款為：中國貴州茅臺集團(tuán)惠存,，戊寅春（1998年）書理敦先生擬句，時(shí)隨中國文聯(lián)藝術(shù)家采風(fēng)團(tuán)赴茅臺小駐,。品石齋楊霜鈴印楊霜（白文）品石齋（朱文）引首章墨心（朱文）,。

這幅隸書用筆纖細(xì)，卻瘦勁而流麗,。邊款的行楷,，字字清逸、遒美飛動(dòng),、筆力勁健,。兩相比較，“國酒茅臺瓊漿之冠”,，八個(gè)字大同小異的變化,，“五洲醉”“四海香”是一種打破常規(guī)的書寫方式，形成一種靈動(dòng)跌宕,，顧盼有情的線條感覺,，視覺效果突出、表現(xiàn)具足,。其實(shí),，楊霜隸書的優(yōu)秀作品多，不在話下,。

以上兩幅題詞是應(yīng)時(shí)之作,，在此不回避“國酒”二字曾經(jīng)引起的爭議，只因茅臺放棄注冊后,，終止了爭議,，通過那段歲月的積淀，成為了歷史的印記,，不是有意說事,，這是大家知道的原因。由于題詞的年代不同,，書家對相同字體的處理,，尋覓書法結(jié)體中的擴(kuò)張力和藝術(shù)意境。什么是境界,？陶淵明說,，此中有真意，欲辯已妄言,，它只可感受,，不可言說。筆者讀楊霜的詩書,，學(xué)而知不足,，因個(gè)人的學(xué)力和認(rèn)識水平,，分析非常粗淺。

楊霜的詩書,、題詞,，用線條來占空間，用詩意來吐訴情懷,，或許會(huì)給我們一點(diǎn)啟示,。詩人歌頌茅臺人，期許茅臺飄香世界,，打造世界名酒?！?/span>中國酒文化與世界酒文化是多元一體的,，茅臺可以通過文化連載世界”。（見張小軍等《茅臺文化力》P278）文化完全可以超越國界,，打破時(shí)空和族群的限制,，為人類所共享，在創(chuàng)造的未來和未來的創(chuàng)造中共擁文化的和諧和美酒,。

參觀茅臺酒廠的無數(shù)領(lǐng)導(dǎo)人,，各界名人名家為茅臺題詞，筆情墨意,、各具風(fēng)采,，不僅豐富了茅臺文化的內(nèi)涵，也體現(xiàn)其文化價(jià)值,。這些字跡承載著一段活生生的歷史,，而這些歷史是文化茅臺得以走到今天的見證。相信它將傳之以永,，流之以遠(yuǎn),。

寫在文章的結(jié)尾處，筆者想到茅臺酒廠集團(tuán)新帥張德芹在最近股東大會(huì)上的脫稿演講,，他說：“只要我們這個(gè)民族,，寫詩的詩人，還要用酒這個(gè)字,，酒一定會(huì)伴隨我們這個(gè)民族的文明一起成長,。”這句話意味深長,。他既是對詩人的禮贊,，又是對宣傳文化茅臺的鼓與呼，更加認(rèn)識到酒文化的深度,，感受到詩酒的永恒關(guān)系,，詩酒的精神與物質(zhì)連通,，詩酒的魅力所在。話說到此,，仿佛回念楊霜的詩書,，尚是有了酒味呢。

楊霜未享高年,，還有很大的潛力沒有得到發(fā)揮,，使我們產(chǎn)生未盡其才，方期大成的惋惜,。今年是他逝世第十個(gè)年頭,，特寫這篇短文，聊作紀(jì)念,。