這一天,，茅臺葡萄酒從甘肅永靖境內(nèi)的黃河干流——劉家峽出發(fā),，開啟沿黃河線尋美東方的旅程。

甘肅是古代中國通向西方的門戶,，絲綢之路橫貫全境,。在這里，黃河文明與絲路文化交融碰撞出諸多特色文化瑰寶,。葡萄也由此地傳入中原,，在全國各地扎根生長、展藤掛果，“釀”出了東方韻味,。

茅臺葡萄酒由此地啟動“茅臺紅·尋美東方”這一新IP,，可以說意義重大。

█ 葡萄酒在這里千年一嘆

甘肅這片土地,，早已在兩千多年前就與葡萄酒結下了不解之緣,。

從孟佗的“斗酒換刺史”，到曹丕的“涼州葡萄詔”,；從王翰的“葡萄美酒夜光杯,，欲飲琵琶馬上催”，到蘇軾的“引南海之玻黎,，酌涼州之蒲萄”,，無一不詮釋了甘肅悠久的葡萄酒歷史與濃厚的葡萄酒文化。

茅臺葡萄酒帶著昌黎產(chǎn)區(qū)的“風土”來到黃河上游,，是隔著千年時空探尋葡萄酒文化的緣起,，叩問中國葡萄酒的未來。

基于此,，茅臺葡萄酒以一種舉重若輕的姿態(tài),，啟動了“茅臺紅·尋美東方（黃河線）”的尋找與發(fā)現(xiàn)。

拉開帷幕的是極具松弛感的劉家峽黃河炳靈石林的游覽,，以沉浸式地體驗感悟黃河上游的風光與魅力,。

接著，便是黃河文化,、蘭州風韻,、中國傳統(tǒng)文化以及葡萄酒文化融合貫通的文化講壇及非遺展演活動。

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活動外場的布置,，處處彰顯著中國范兒,，比如人生八雅的體驗活動、甘肅非遺文化與葡萄酒之美的融匯交織,、葡萄酒文化在黃河文明中的坐標等,；活動現(xiàn)場,，則以地方戲曲,、傳統(tǒng)木偶戲、舞蹈等形式,，與茅臺葡萄酒對尋美東方的思考,，帶來了一場黃河文化與葡萄美酒的饕餮盛宴。

▎陳浦

正如中國酒類流通協(xié)會葡萄酒分會創(chuàng)會副會長陳浦所說,，茅臺葡萄酒正在為行業(yè)提供良好范例,。

█ “尋找中國葡萄酒的基因”

當下的中國葡萄酒，挑戰(zhàn)與機遇并存。

在葡萄酒恢復,、提振的階段,，中國葡萄酒面臨著新的趨勢與挑戰(zhàn)，只有重塑,、重構才會有機遇,。

重塑、重構的內(nèi)容包羅萬象,，而文化必定是提綱挈領的那一抹重彩,。

文化一直引領著酒業(yè)發(fā)展的方向，酒類產(chǎn)品與品牌的文化屬性備受重視,，酒文化已是酒業(yè)發(fā)展的新動能,。對于中國葡萄酒來說尤是如此，構建屬于中國葡萄酒自己的文化體系更是迫在眉睫,。

業(yè)內(nèi)人士認為,，中國葡萄酒只有具備文化競爭力，才能真正做到屹立世界葡萄酒之林,。

時至今日,，葡萄酒仍以舶來品的身份與西方文化緊緊相連，這是中國葡萄酒謀發(fā)展必須要突破的桎梏,。

而這或許正是茅臺葡萄酒啟動“尋美東方”新IP的期望,。

▎李春風

貴州茅臺酒廠（集團）昌黎葡萄酒業(yè)有限公司黨委書記、董事長李春風表示,，中國歷史從來不缺葡萄酒文化,，茅臺葡萄酒沿黃河線找尋文化之美，就是要尋找屬于國人自己的葡萄酒基因,，構建自己的文化體系,。

回顧茅臺葡萄酒近幾年的舉措，無論是推出承載中國文化的產(chǎn)品,，還是普及中國式葡萄酒品鑒方式,，又或是打造中國葡萄酒的標準，都體現(xiàn)出了茅臺葡萄酒對“葡萄酒文化本土化”的堅持,，以及樹立“中國化葡萄酒”新標桿的執(zhí)著,。

在尋找文化之美的同時，李春風還提到了尋找品質(zhì)之美與生活之美,。

一方面,，黃河沿線是世界公認最適合葡萄種植的區(qū)域，茅臺葡萄酒沿著黃河線找尋品質(zhì)之美,，就是要尋找更加多元,、豐富的優(yōu)質(zhì)原酒,，用茅臺的技藝釀造符合國人飲用習慣的葡萄酒；

另一方面,，黃河線是中華文明的主要發(fā)源地之一,，奠基了華夏璀璨文明，而茅臺是人們對美好生活向往的精神產(chǎn)品之一,，茅臺葡萄酒尋找生活之美是致力于茅臺的美產(chǎn)品帶到大眾的美好生活之中,。

█ 謀中國葡萄酒之新局

找尋文化之美、品質(zhì)之美與生活之美,，可以看作是茅臺葡萄酒構建中國葡萄酒文化體系的具體落點,。

站在這一點上，再看茅臺葡萄酒投身于傳承黃河文化,、保護黃河生態(tài)的時代表達,，似乎有了更堅實的基礎。

▎彭嵐嘉

蘭州大學文學院,、蘭州大學黃河國家文化公園常務副院長彭嵐嘉認為,，保護和傳承黃河文化是我們的歷史責任和文化使命。對此,，他提到要構建良好的黃河文化生態(tài),，加強黃河文化的弘揚與對外傳播。

透過“茅臺紅·尋美東方（黃河線）”的首站,，我們可以發(fā)現(xiàn),，茅臺葡萄酒或許已經(jīng)將此方面的意識融入到了中國葡萄酒文化體系的建設之中。

借助于此,，茅臺葡萄酒或?qū)橹袊咸丫浦\出一個新的局面,。