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人活70歲,,雄心不老,;

藝傳700年,,風(fēng)華正茂,。

“他將中華武術(shù)和雜技戲曲巧妙地結(jié)合在一起,,開(kāi)創(chuàng)了功夫喜劇的先河,?!?/span>

70歲的成龍,,是一位代表了中國(guó)功夫和中華文化的國(guó)際影星,亦是一張“龍的傳人”的名片,,他借中國(guó)功夫,,讓華夏的精神圖騰“龍”盤(pán)踞在五湖四海。

|在瀘州老窖作為首席冠名的2016-2017影響世界華人盛典上,,成龍獲得特別致敬獎(jiǎng),。

而時(shí)光倒轉(zhuǎn)1324年,,始于最初那塊甘醇曲至今700歲的非遺技藝,生于釀酒龍脈瀘州,,傳于世代釀酒匠人之手,,綿延不絕,將瀘州老窖的濃香之種播撒在中國(guó)白酒版圖,。
2024年,,龍年到來(lái),有著700年釀酒技藝的的瀘州老窖攜手這位70歲的“龍的傳人”,,拍攝了《龍的傳人 濃的傳承》,。

人活70歲,,雄心不老;藝傳700年,,風(fēng)華正茂,。

“梅瓣碎糧、打梗推晾,、回馬上甑,、看花摘酒、手捻酒液”這些釀酒技藝與中華功夫的一招一式正同頻共振,,讓東方的龍于傳承中蘇醒,從遠(yuǎn)古的中華大地發(fā)出嘶吼,。

80年代的每個(gè)午后,,是百無(wú)聊賴的長(zhǎng)夏在重復(fù)上演。

街角的錄像廳里煙霧繚繞,,空間逼仄,,但是隨著復(fù)古的片名在白墻上顯現(xiàn),每個(gè)人都忘了自己是誰(shuí),,跟著《警察故事》中的陳家駒,,在夏日焚風(fēng)中來(lái)了一場(chǎng)驚心動(dòng)魄的冒險(xiǎn)。

年輕的警察原來(lái)可以帶著槍在港灣里自由出入,,驚險(xiǎn)刺激的武打在密集的笑料中顯得鬼馬橫行,。張曼玉和林青霞在低清畫(huà)質(zhì)下美得朦朧,,給緊張的動(dòng)作片的帶來(lái)了些關(guān)于愛(ài)的纏綿悱惻。

那是很多人對(duì)成龍出演的港片初印象,。

|2004年3月28日,,成龍作為“香港旅游大使”出席了香港旅游局主辦的旅游推廣活動(dòng),并當(dāng)眾按下自己的手印,,用于即將推出的香港電影星光大道上,。圖源/視覺(jué)中國(guó)

不僅僅是影片本身的驚險(xiǎn)刺激和捧腹大笑,更是他在拍攝時(shí)玩命的動(dòng)作,。

在80年代,,這部奠定了成龍?jiān)谙愀塾耙暼Φ匚坏摹毒旃适隆罚粍〗M人員起了“玻璃故事”的綽號(hào)——因?yàn)榕臄z時(shí)使用了大量的真實(shí)玻璃,。

他為了更好的表演效果,,堅(jiān)持使用比一般道具更厚的玻璃瓶,堅(jiān)持用手觸電,,堅(jiān)持武打鏡頭親自上陣,,因脊椎受損和骨盆脫位,險(xiǎn)些癱瘓,。

圖源/視覺(jué)中國(guó)
拍攝動(dòng)作電影的演員受傷本是家常便飯,,但“拼命”也是成龍?jiān)谛袠I(yè)中自始至終的信念,為的就是當(dāng)好“龍的傳人”這張名片,,把中國(guó)功夫帶向世界,,讓五湖四海看到,,讓各界華人傳承,。

成龍?jiān)惛凵醯倾y幕時(shí)只有8歲,。

1972年,,陳港生主演了電影《廣東小老虎》,開(kāi)啟了他的電影生涯,。

不久后,,李小龍去世,香港電影界迫切需要一位演員來(lái)從他手里接過(guò)傳承中國(guó)功夫的火炬,,而陳港生因出色的功底成為了不二之選,。從此,陳港生取藝名為成龍,,開(kāi)始了他的傳奇事業(yè),。

|成龍和李小龍的蠟像在倫敦唐人街“同框”。圖源/視覺(jué)中國(guó)

“成龍”二字,或許意味著承上啟下,。承“龍”的身份,,成“龍”的事業(yè)。

為了更好地傳承,,1976年,,成龍創(chuàng)辦成家班,選拔了一群出類拔萃的特技人員,,把傳承中國(guó)功夫的重任委托給更多的人,。

在當(dāng)時(shí)的香港,動(dòng)作指導(dǎo)高手如林,,想拿到香港金像獎(jiǎng)最佳動(dòng)作指導(dǎo)可比登天還難,。

但成家班卻獲獎(jiǎng)九次,連續(xù)三年奪動(dòng)作設(shè)計(jì)之桂冠,。這意味著,,中國(guó)功夫在香港的影壇打下了一片天地,這里不止有英式“007”的動(dòng)作片,,更有從古傳至今的華夏武術(shù),。

|功夫,是中華民族智慧的結(jié)晶,,是中華傳統(tǒng)文化的體現(xiàn),。它講究剛?cè)岵?jì),內(nèi)外兼修,,既有剛健雄美的外形,,更有典雅深邃的內(nèi)涵。圖源/視覺(jué)中國(guó)

成家班的成員曾透露,,在拍戲時(shí),,片場(chǎng)門(mén)口通常停著一輛面包車(chē),里面的座位全部是放平的,,一有人出事,,馬上就會(huì)被抬上車(chē)、送往醫(yī)院,。

傳承,,從不由一人書(shū)寫(xiě)。

它必然是無(wú)數(shù)人的汗水和創(chuàng)新,,才能讓所傳火種燎過(guò)每個(gè)時(shí)代的原野。

圖源/視覺(jué)中國(guó)

而成家班也代代相傳,,經(jīng)歷了八代人對(duì)中華武術(shù)的開(kāi)枝散葉,,把中華文化帶向國(guó)際。

就像如今,瀘州老窖在23個(gè)“一帶一路”沿線國(guó)家(地區(qū))建立了經(jīng)銷網(wǎng)絡(luò),,銷售額占海外市場(chǎng)比例達(dá)到40%(數(shù)據(jù)來(lái)源:半月談),,將中國(guó)的產(chǎn)業(yè)在全球扎根。

只有極致,,才能傳承,。

“龍的傳人”從來(lái)都要對(duì)自己的技藝有著極致的期許,并在代代相傳中進(jìn)步發(fā)展,。

|國(guó)窖1573將中國(guó)白酒帶上世界杯的大舞臺(tái),。

在中國(guó)功夫領(lǐng)域,“龍的傳人”之具象,,一定與成龍有關(guān),。而在釀酒領(lǐng)域,只要翻開(kāi)瀘州老窖的歷史,,便會(huì)看到滿紙寫(xiě)就的“傳承”,。

輔佐周宣王的重臣尹吉甫,有考證認(rèn)為,,其出生于瀘州龍馬潭,。

他曾在《詩(shī)經(jīng)·大雅》中寫(xiě)道:“顯父餞之,清酒百壺,?!彼坪醢褳o州的釀酒源頭定格到了春秋時(shí)期。

而到了東漢,,考古遺跡的畫(huà)像磚上出現(xiàn)了制酒圖,,說(shuō)明此時(shí)巴蜀地區(qū)已有了較大型的釀酒作坊。在瀘州地區(qū)考古也發(fā)現(xiàn)有秦漢之際的“陶質(zhì)飲酒角杯”,,專供飲酒賓客之用,。


蜀漢丞相諸葛亮于225年屯軍瀘州古城,在城幽勢(shì)奇的忠山上匿軍演陣,,以備南征,。

當(dāng)時(shí)瀘州一帶瘟疫流行,諸葛亮派人采集草藥百味,,制成酒曲,,用營(yíng)溝頭龍泉之水釀制成酒,令三軍將士日飲一勺,,兼施百姓,,趨避瘟疫。

酒曲制酒的方法就此流傳,,在瀘州輾轉(zhuǎn)千年,,直到元代,。

|瀘州老窖博物館入口照壁書(shū)寫(xiě)有八個(gè)大字:“天之美祿,濃香圣地”,。

郭懷玉,,瀘州人,14歲便開(kāi)始學(xué)習(xí)釀酒技藝,。他結(jié)合前人的釀酒經(jīng)驗(yàn),,經(jīng)過(guò)自己數(shù)十年的艱苦探索,1324年,,在他48歲時(shí),,創(chuàng)新了酒曲配方和工藝。

他的配方以小麥為原料,,中溫發(fā)酵成釀酒酒曲,,命名“甘醇曲”,即后來(lái)的大塊曲——這改變了之前釀酒只有小曲,、散曲的釀造歷史,。我國(guó)濃香型大曲酒基本源于此。

他在此基礎(chǔ)上繼續(xù)對(duì)釀酒原料,、工藝操作程序,、蒸餾方法等,加以綜合性的改造,,釀造出了第一代“瀘州大曲酒”,。


這一成果,開(kāi)創(chuàng)了濃香型白酒的釀造發(fā)展史,,將瀘州酒業(yè)推向了一個(gè)新紀(jì)元,。

公元1573年,朱翊鈞登基,,是為萬(wàn)歷皇帝,,其實(shí)他還是個(gè)不滿十歲的小孩子。首輔大臣張居正,,主持國(guó)政,。

這一年,在距離大明京師千里之遙的四川瀘州城內(nèi),,也有一件影響至今的大事發(fā)生——瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝第六代傳承人舒承宗采集瀘州長(zhǎng)江邊五渡溪窖泥,,筑建泥窖釀酒,這便是舒聚源糟坊,。
他將五渡溪黃泥和鳳凰山下的龍井泉水摻和建成窖池,,這批窖池每個(gè)長(zhǎng)4米,寬3米,,深超2.5米,。窖池本身土質(zhì)綿柔細(xì)膩,,四壁更是在打入密集的硬竹釘后,有著很強(qiáng)的密度,。
這泥與水,聚合成雛龍的血和肉,,當(dāng)今的1573國(guó)寶窖池群誕生了,。

制圖/好酒地理局視覺(jué)中心

看似因地制宜的就地取材,卻在不經(jīng)意間,,開(kāi)啟了人類首次利用土壤微生物(己酸菌,、梭菌等)釀酒的歷史。

后來(lái),,舒承宗又在前人的基礎(chǔ)上,,總結(jié)出了一整套“泥窖生香、續(xù)糟發(fā)酵”的釀造技藝,,傳承至今,,成為中國(guó)濃香型白酒釀造工藝標(biāo)準(zhǔn)。

而當(dāng)年由舒公建造的釀酒窖池,,歷經(jīng)450年風(fēng)雨,,雖幾易作坊主人,卻從未間斷釀造,。

每年的二月初二“龍?zhí)ь^”,,瀘州的釀酒人都會(huì)祭天敬地、拜先祭祖,,逐漸演化成每年的“封藏大典”,。他們感恩天地、不忘先祖,、封印封藏,、藏酒進(jìn)洞……

二月二的微雨蒙蒙,古樂(lè)錚鳴,,祭祀儀式登上鳳凰山,。

按傳統(tǒng)禮制進(jìn)行,瀘州老窖的傳人暨釀制大師身著華服,,徐徐步上高臺(tái),,面向南方潔身、灌洗,。祭天祭地之后,,在釀酒祖師前虔誠(chéng)上香參拜。

這代代傳承人祭拜的祖師,,便是建立舒聚源糟坊的舒承宗,。

1869年,,移民而來(lái)的釀酒世家溫家人溫宣豫買(mǎi)下所有窖池,將“舒聚源糟坊”更名為“豫記永盛燒坊”,,“永盛燒坊”正式誕生,。

“永盛”是字號(hào),寓意永遠(yuǎn)繁榮昌盛,。

瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝第十五代傳承人溫筱泉,,他既是一代釀酒宗師,又是一位社會(huì)賢達(dá),。

1915年美國(guó)舊金山舉辦巴拿馬萬(wàn)國(guó)博覽會(huì),,溫筱泉精選出幾十斤“三百年老窖大曲酒”參展,一舉獲得金獎(jiǎng),。

解放后,,以“溫永盛燒坊”為首的36家明清老酒坊合營(yíng)成立瀘州市私營(yíng)曲酒釀造廠,與四川省專賣(mài)公司第一釀酒廠合并組建“公私合營(yíng)瀘州市曲酒廠”,,即現(xiàn)在瀘州老窖股份有限公司的前身,。

從此,統(tǒng)一推出瀘州老窖特曲,、頭曲,、二曲,成為今天的經(jīng)典產(chǎn)品,。

|四川瀘州曲酒廠,,1955年由地方國(guó)營(yíng)瀘州曲酒廠和瀘州市公私合營(yíng)曲酒廠合并而來(lái)。

秉持著教育救國(guó)的理念,,溫筱泉先后創(chuàng)建川南女子育群中學(xué),、組建東華詩(shī)社、支持抗戰(zhàn)……

他們是瀘州老窖百年技藝傳承人的早期畫(huà)像,,是濃香的伊始,,更是世世代代炎黃子孫篳路藍(lán)縷、艱苦創(chuàng)業(yè)史詩(shī)中的一卷,。

瀘州,,是被稱為釀酒龍脈的地方。

“龍脈”是獨(dú)屬于中華民族的堪輿學(xué)定義,,其本質(zhì)是南宋理學(xué)家吸收了源自緯書(shū)的擬人地理觀念等學(xué)說(shuō)創(chuàng)造出的一套中心化地理秩序,。

龍脈論是真實(shí)山川與想象地理的重疊,它既是流傳于一般社會(huì)中的宏觀地理觀念,,也是文人精英與堪輿術(shù)士共同發(fā)明的學(xué)說(shuō),。

圖源/視覺(jué)中國(guó)

“龍脈”一詞是玄之又玄的。

但通俗來(lái)講,,龍脈其實(shí)是指山脈的走向和高低起伏的動(dòng)態(tài)氣勢(shì),,是一種從起點(diǎn)到終點(diǎn)的長(zhǎng)度具有相對(duì)無(wú)限性的山脈,。

基于具象的“山脈”,堪輿學(xué)認(rèn)為江河是龍的脈絡(luò),,水是龍的血液,。因而,龍脈離不開(kāi)山與水,。

瀘州被稱為釀酒的“龍脈”,,其實(shí)是將地理因素抽象成與“龍”有關(guān)的褒美。

|在中國(guó)大西南蒼茫起伏的群山之中,,長(zhǎng)江與沱江相遇,加上縱橫的河流水系,,成就了有著“酒城”之稱的瀘州,。

圖為清乾隆瀘州城池圖 圖源:瀘州市博物館
瀘州位于四川盆地西南腹地,地處盆地邊緣,,南部的烏蒙山脈又使此處較為封閉,,氣溫、濕度明顯高于同緯度地區(qū),。

它被大江大河浸潤(rùn)著,。境內(nèi)有長(zhǎng)江、沱江,、赤水河,、永寧河、瀨溪河等眾多江河,,水系發(fā)達(dá),,水源充沛,正如同被長(zhǎng)龍盤(pán)踞,。

|瀘州城沱江日出

除此之外,,瀘州境內(nèi)還分布著南壽山、方山,、忠山,、學(xué)士山、九獅山,、花果山,、華陽(yáng)山等十幾座山。
山脈就是沉睡的龍,,賜予瀘州富饒,。
山水密布的環(huán)境,給釀酒提供了基本的自然條件:春秋暖和,,夏季炎熱,,冬天相比同緯度地區(qū)更為溫暖,。
這種自然環(huán)境不僅適合釀酒,也恰與中國(guó)的“龍脈”學(xué)說(shuō)——有山有水的寶地吻合,。

|四川省瀘州市瀘縣大田鄉(xiāng)龍華村,,瀘縣雨壇彩龍舞龍隊(duì)在全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位龍腦橋上,以舞龍的方式來(lái)祈求風(fēng)調(diào)雨順,、五谷豐登,。
|瀘縣是一個(gè)有著2100多年歷史的千年古縣,也是一個(gè)有著豐富多彩的龍文化的文化之鄉(xiāng),,在這片神奇的土地上還有著對(duì)龍最狂熱的崇拜,。

圖為瀘州瀘縣玉龍湖 圖源/視覺(jué)中國(guó)

“龍脈”本是國(guó)人基于“崇龍”文化幻想的地理,當(dāng)我們開(kāi)始剖析瀘州老窖,,便會(huì)從中窺見(jiàn),,所謂釀酒龍脈,不僅是現(xiàn)實(shí)與幻想交織的神話山川,,更是一位位為濃香傳承,,把釀酒的歷史串聯(lián)成的“龍脈”的傳承人。

百年前,,瀘州的先賢們?yōu)闈庀愦蛳铝嘶A(chǔ),。

百年后,老窖的后人又以包容開(kāi)放的態(tài)度將技術(shù)毫無(wú)保留傳播給行業(yè),,自我進(jìn)步而不忘慷慨以授,,悟得傳承之真諦。

1952年,,瀘州老窖第一屆全國(guó)評(píng)酒會(huì)上獲“中國(guó)名酒”稱號(hào),,開(kāi)創(chuàng)中國(guó)名酒時(shí)代。

段時(shí)期,,瀘州老窖酒傳統(tǒng)釀制技藝第十七代傳承人張福成,、趙子成、李友澄積極探索創(chuàng)新釀酒技術(shù)和工藝,,發(fā)明了“滴窖減水”“加回減糠”等工藝,。

同時(shí),他們還在白酒行業(yè)進(jìn)行推廣應(yīng)用,,使其成為整個(gè)酒行業(yè)的“三成操作法”,,也被原輕工部認(rèn)定為中國(guó)釀酒工藝的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)之一。

|1953年,,四川省專賣(mài)事業(yè)公司總結(jié)出版的《李友澄小組釀酒操作法》,。

到了20世紀(jì)50年代,第十八代傳承人陳奇遇首開(kāi)嘗評(píng)勾調(diào)技術(shù)的先河,提高并穩(wěn)定酒質(zhì),,開(kāi)啟了白酒的第三次技術(shù)革命,。
1953年,為幫助宜賓酒廠恢復(fù)生產(chǎn),,四川省酒類專賣(mài)局派出了張福成等瀘州釀酒師,,組成技術(shù)輔導(dǎo)小組進(jìn)行扶持。
1957年,,“瀘州老窖試點(diǎn)”拉開(kāi)了“三大試點(diǎn)”序幕,,到了1959年,試點(diǎn)組的成員經(jīng)過(guò)嘔心瀝血的研究,,編纂出濃香型白酒的第一本釀造工藝書(shū)《瀘州老窖大曲酒》,,成為規(guī)范全國(guó)濃香型白酒生產(chǎn)企業(yè)的教科書(shū)。
正是瀘州老窖國(guó)窖人的守正創(chuàng)新,,讓60年代到80年代的瀘州老窖被稱為中國(guó)酒業(yè)的“黃埔軍?!保瑸橹袊?guó)的濃香格局開(kāi)枝散葉,。
恰似成龍創(chuàng)辦“成家班”,帶中國(guó)功夫勇闖國(guó)際影壇,。
20世紀(jì)70年代,,瀘州老窖率先應(yīng)用氣相色譜分析把計(jì)算機(jī)與勾調(diào)技術(shù)結(jié)合起來(lái),促使勾調(diào)技術(shù)逐步向數(shù)字化,、規(guī)范化,、標(biāo)準(zhǔn)化方向完善。并舉辦釀酒技藝培訓(xùn)班,,先后有上萬(wàn)人來(lái)廠學(xué)習(xí),,濃香型白酒在全國(guó)遍地開(kāi)花。

|瀘州老窖舉辦的一系列釀酒技術(shù)培訓(xùn)班,,一張張黑白照片鐫刻了時(shí)代的印記,。

1980年,瀘州老窖斬獲中華人民共和國(guó)國(guó)家質(zhì)量獎(jiǎng),。同年,,四川省首屆大曲酒工藝技術(shù)訓(xùn)練班在瀘州老窖開(kāi)班。

1988年4月,,瀘州老窖技工學(xué)校成立,,開(kāi)辦了釀酒分析、微機(jī)應(yīng)用等專業(yè),,成為我國(guó)最早的釀酒技工學(xué)校,。

傳承,一直都是這個(gè)企業(yè)的優(yōu)秀文化基因,。酒界泰斗,、專家周恒剛,、曾祖訓(xùn)、沈怡方等一行曾蒞臨瀘州老窖指導(dǎo),,周恒剛先生為其親題“濃香正宗”,。

|1965年,輕業(yè)瀘州老窖查定項(xiàng)目組合影,,此次工作主要為瀘型酒的微生物學(xué)研究,。

何為正宗?固守本心,,傾囊相授,。

直至今日,每位瀘州老窖國(guó)窖人都在身體力行踐行傳承,,在新時(shí)代用自己的堅(jiān)守來(lái)為這滴濃香燃燒,。

繼往圣,開(kāi)萬(wàn)世,。一招一式的釀造技藝,,就好像成龍所執(zhí)著的中華武術(shù),在陰陽(yáng)乾坤中流轉(zhuǎn)千年,。

泱華夏,,人才輩出。
瀘州老窖的釀藝和中國(guó)功夫一樣,,與華夏大地奮進(jìn)的歷史交織重疊著,。它被神龍賜福,在沃土中誕生,。
“龍”是抽象的,,世世代代奮斗的人是具體的。百年來(lái),,建設(shè)瀘州老窖的人可以是四川人,,可以是河南人,更可以是遍布全球的中國(guó)人,,是千百年來(lái)龍的傳人,。
所謂龍脈,本就是在傳承中守護(hù),、建設(shè)這片土地的一條條中華血脈,。
(本文圖片除標(biāo)注外,均來(lái)自瀘州老窖,。)

參考資料

[1]段志強(qiáng).經(jīng)學(xué),、政治與堪輿:中國(guó)龍脈理論的形成[J].歷史研究,2021,(02).

[2]王原祁的“龍脈”之說(shuō)[J].藝術(shù)品鑒,2018,(31).


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