詩人愛酒，蔚為大觀,。

李白自不用敘,，杜甫、白居易,、杜牧,、李商隱、劉禹錫,、元稹,、王翰……在詩歌史上留名的大家，幾乎無一人不飲酒,，無一人詩中不寫酒,。

詩之外，酒還有一個(gè)CP——畫,，詩人醉酒可揮毫而就,，畫家酒醉亦可落筆生輝。

有著“吳帶當(dāng)風(fēng)”的畫圣吳道子,，常常“嗜酒且利賞,，欣然而許”,，乘酒后昂奮之際，始振其靈筆,。唐明皇命其畫嘉陵江三百里山水的風(fēng)景,，能一日而就，只因酒興大發(fā),，落筆恰到好處,。

明代著名書畫家徐渭亦喜酒，他把草書的宕蕩奇肆線條和淋漓酣暢的水墨融匯為一體,，畫面富于音樂美感的視覺形象,。如《墨葡萄圖》的筆斜風(fēng)雨，藤蔓飛揚(yáng),，濃淡相間的葉片,，珠圓玉潤的果實(shí)，無不統(tǒng)一于如癡如醉的情感旋律中。

明末畫家陳洪綬也特好酒,，且尤好為女子作畫,，毛奇齡說他，“蓮游于酒人,，所致金錢隨手盡,。”

詩畫,、詩酒,、酒畫，無論如何排列組合,，在中國人眼中,，都是毫無違和感的絕妙CP。聚齊了這三對CP,，那便是“何似在人間”的奇景,。

《詩畫中國》描繪的就是這樣的奇景。

以中國經(jīng)典名畫作為內(nèi)容載體和特定場景,，與詩詞,、音樂、戲劇,、舞蹈等藝術(shù)形式跨界融合,，還不忘邀上洋河美酒，再運(yùn)用現(xiàn)代化科技手段,、創(chuàng)意性的舞臺表達(dá),，中華歷史之美、山河之美,、文化之美便堪堪溢出來了,。

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詩、畫,，怎么“活”了,？

8月28日，中央廣播電視總臺大型文化節(jié)目《詩畫中國》在CCTV-1央視綜合頻道全新開播,。

首期節(jié)目,，鋼琴家郎朗攜交響樂隊(duì)踏入明代畫家徐渭的《雜花圖》，一場虛實(shí)相生的“數(shù)字水墨交響”讓網(wǎng)友驚嘆“仿佛穿越到水墨畫里了”,。

“雜花”世界里,，從中國經(jīng)典民歌《茉莉花》，到西方印象派作曲家德彪西的《月光》,、格里格鋼琴協(xié)奏曲,；從水墨植物到實(shí)體樂器……詩歌與畫作,、東方旋律與西方音樂、傳統(tǒng)文化和現(xiàn)代科技在此刻共生,，將“融合”實(shí)踐迭代到新境界,，共呈“草木有本心，何求美人折”的風(fēng)骨,。

老戲骨李光復(fù)化身“山間行者”,，踏入北宋畫家范寬的《溪山行旅圖》，沿著極具絹畫質(zhì)感的山道攀援而上,，笑看大美風(fēng)光,。

來自中國歌劇舞劇院的舞者化身《昭陵六駿圖》中的六匹戰(zhàn)馬，在鏗鏘戰(zhàn)鼓聲中威武奔騰,，映照出雄壯的大唐氣象,；演員曹磊與歌手譚維維在戲劇與歌曲的交融中進(jìn)行跨時(shí)空對話，演繹出《墨梅圖》中“只留清氣滿乾坤”的梅之風(fēng)骨,；任敏,、王西、陳添三位舞者躍入水下,，于巨大的《水圖》畫軸之間,，舞出南宋馬遠(yuǎn)筆下的十二種水形、水意,，娓娓傳遞著“上善若水”的啟示……

寄托著風(fēng)骨氣節(jié)的“詩”,，與描繪著山河萬景的“畫”，在節(jié)目中“活”了起來,，這讓節(jié)目播出后迅速走紅,，首期節(jié)目播出后反響熱烈，斬獲全網(wǎng)熱搜80余個(gè),，首期全網(wǎng)視頻播放量達(dá)7100萬以上,，節(jié)目相關(guān)話題總閱讀量超5.7億。

而這都是現(xiàn)代科技手段的功勞,。

據(jù)了解，《詩畫中國》以詩,、畫,、音、舞,、劇,、曲等藝術(shù)為“食材”，XR,、CG,、裸眼3D,、全息影像等科技手段為“調(diào)味”，熬制中國精神風(fēng)骨與審美旨趣的“老湯”,，并通過電影級別的拍攝與制作方式,，烹飪出“想象走入現(xiàn)實(shí)”的文化佳肴。

其中一幅《溪山行旅圖》,，中央美術(shù)學(xué)院的師生更是將其細(xì)細(xì)拆分出80多個(gè)元素,，以超過1000小時(shí)的努力將各個(gè)元素重新繪制，再通過三維建模進(jìn)行組合,。與紙畫相比,，絹畫的“立體化”難度更高，最終在長達(dá)兩個(gè)月的創(chuàng)作周期后,，節(jié)目在保留國畫真實(shí)質(zhì)感的前提下,，打造出可容真人“進(jìn)入”的山水空間。

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夢之藍(lán)手工班

“活”的傳承

《詩畫中國》表現(xiàn)出的非凡想象力,、表現(xiàn)力和創(chuàng)新力,，也讓洋河“與有榮焉”。

作為獨(dú)家冠名伙伴,，夢之藍(lán)手工班在節(jié)目爆火之后也獲得了高度贊譽(yù),，“講述中國故事、展現(xiàn)中國精神,，夢之藍(lán)一直在守護(hù)和傳承中華傳統(tǒng)文化,，是有情懷的品牌！”

而除了情懷之外,，有著“中國匠造?文明之光”之稱的夢之藍(lán)手工班,，其實(shí)與《詩畫中國》一樣，有著“活傳承”的內(nèi)核,。

夢之藍(lán)手工班,，是洋河深情匠心的極致具現(xiàn)。

在夢之藍(lán)中央酒區(qū),，純手工釀酒班組被稱作“手工班”,，里面全是釀酒二三十年以上的老匠人，他們一輩子只做一件事,，那就是手工釀酒,、釀好酒。

5重關(guān)卡,、56項(xiàng)檢驗(yàn)指標(biāo)考驗(yàn),、137道工序、數(shù)千個(gè)日夜……千年釀造的技藝,、明清窖池的酒香,、獨(dú)具一格的韻味,，在一杯“手工班”中傳承流轉(zhuǎn)。時(shí)至今日,，洋河仍然奉行嚴(yán)格的師徒制,。拜師儀式上，師父接受徒弟的敬酒,，并向徒弟贈送《洋河酒訓(xùn)》,、筆記本等信物，舉行“戒尺加身”儀式,。

源于品質(zhì)上的高標(biāo)準(zhǔn),、嚴(yán)要求，夢之藍(lán)·手工班產(chǎn)能極其稀缺,。在洋河酒廠,，只有2%的酒能滿足夢之藍(lán)·手工班苛刻的質(zhì)量要求。

因此,，夢之藍(lán)手工班被譽(yù)為“酒杯中的活文物,，老酒中的藝術(shù)品”，它獨(dú)特的純手工釀酒技藝也被稱為是一種“帶著生命溫度的藝術(shù)”,。

和流傳千年的壯美詩畫一樣,，跨越時(shí)間的綿延，沉淀歲月的精華,，以千錘百煉,、精益求精的匠心精神，終釀成令人心醉神迷的夢之藍(lán)手工班,。

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中國造物之精,、氣、神

從2017年推出至今,，夢之藍(lán)手工班在超高端白酒市場長盛不衰,，不僅是因?yàn)槠湓诰企w本身的深刻造詣，更是在于手工匠造,，展現(xiàn)出的中國造物之精,、氣、神的煥發(fā)與復(fù)興,。

“一切偉大,，皆由雙手創(chuàng)造”，手工匠造是中國文化的一種特質(zhì),，夢之藍(lán)是傳承者，是踐行者,，更是創(chuàng)新者,。夢之藍(lán)一直用這種精神共鳴傳遞著中國的味道,，傳遞中國文化的自信和價(jià)值。

從聯(lián)手央視打造《夢之藍(lán)·經(jīng)典詠流傳》做時(shí)代文化的“釀造師”,，到《夢之藍(lán)·國家寶藏》讓千年國寶“活起來,、燃起來”，再到牽手《勇攀巔峰之挑戰(zhàn)不可能》《夢之藍(lán)M6+梁品與夢同行》《夢之藍(lán)M6+致前行者·逐夢啟航》等,，夢之藍(lán)一次次激蕩起民眾不斷奮起并砥礪前行的勇氣和自信,，讓中國傳統(tǒng)文化和技藝綻放新時(shí)代光彩。

此次獨(dú)家冠名《詩畫中國》,，為傳統(tǒng)詩畫作品賦予新時(shí)代的表達(dá),，更是擔(dān)當(dāng)起中國文化的探路者和引領(lǐng)者的角色，讓經(jīng)典詩畫之美“飛入尋常百姓家”,，在潛移默化中引領(lǐng)當(dāng)下審美風(fēng)尚,，對社會予以精神滋養(yǎng)。

從弘揚(yáng)跨越時(shí)空超越國度,、富有永恒魅力,、具有當(dāng)代價(jià)值的文化精神，到傳播從優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中繼承,、創(chuàng)造的當(dāng)代中國文化創(chuàng)新成果,，夢之藍(lán)在以“夢”為名，不遺余力講出真實(shí)動人的好故事,，讓傳統(tǒng)文化以現(xiàn)代的方式長久地“活”在熒幕前,、生活中的同時(shí)，也展現(xiàn)出其強(qiáng)大的社會影響力和行業(yè)引領(lǐng)力,。

而“中國匠造 文明之光”的意義便在于此,。

回到最初，郭沫若說,，當(dāng)李白醉了的時(shí)候,，是他最清醒的時(shí)候；而李白清醒的時(shí)候,，則是他糊涂的時(shí)候,。言下之意，如果沒有酒,，就沒有“黃河之水天上來”,，沒有“長風(fēng)破浪會有時(shí)”，也沒有“千金散盡還復(fù)來”……

千年以來,，是酒,，一直滋養(yǎng)著中華大地上的壯美詩情；千年以來,，由書,、畫,、詩、文匯聚的文化源流,，也在反哺于酒,。

過往千年，印證了一句話,，美好生活是什么,？或許就是“以夢為馬”“詩酒年華”。