池州城西，杏花村中,，黃公酒壚,，再現(xiàn)雅集。

9月7日,，“共賞明月 雅集池州”華茅中秋詩城鑒藏鑒賞會,，聚起了著名主持人、朗誦藝術(shù)家陳鐸,，著名表演藝術(shù)家臧金生,，央視著名主持人任志宏，著名主持人,、中國匠人大學(xué)校長趙普，著名歷史作家,、暢銷書《知行合一 王陽明》作者度陰山,，池州學(xué)院教授、池州市發(fā)展研究中心特約研究員紀永貴,，池州市文聯(lián)專職副主席阮德勝,，池州市書法協(xié)會主席、中國書法協(xié)會會員何厚德,，安徽省民間文藝家協(xié)會副主席,、池州市民間文藝家協(xié)會主席何俊鋒，氣象學(xué)者,、央視《天氣預(yù)報》主持人馮殊,，著名藝術(shù)評論家、美食家李聰,，資深喜劇演員,、《開心麻花》功勛演員杜曉宇,，青年演奏家、蘇州敘竹山房創(chuàng)始人宋泳,，安徽省古琴學(xué)會副會長,、安慶市古琴學(xué)會會長張維娜，中國匠人大會秘書長李猛等一眾文化名流,，以及天津華夏酒業(yè)有限公司董事長張武,，華茅酒全國運營總監(jiān)李厚谷一起賞月游園、揮毫潑墨,、琴歌酒賦,，在秋浦河畔，重奏唐宋風(fēng)華,。

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何為“雅”集,？

夫雅集者，集雅之聚也,，“或十日一會,，或月一尋盟”，古來有之,。

趙普曾在《汲泉望月·杏花懷古·雅集·序》中寫,，“古之雅集，舉凡建安七子之鄴下,，右軍之蘭亭,，子安之滕王閣，東坡之西園,，皆才子之聚也,。舉座者，琴棋書畫詩酒花茶,，無有不通者,。”

當(dāng)今名士,，雖不似古之風(fēng)流,，但對于“雅”，同樣有著自己的理解與堅持,。

馮殊說,，就好像做天氣節(jié)目，有陰晴雨雪,，也有風(fēng)和日麗,，既要經(jīng)歷陽光燦爛的日子，也要經(jīng)得起風(fēng)雨雷電,，包容一切的人生,，方不負“雅”,。

唐時，及第進士參加吏部的關(guān)試后,，要進行多次的宴集,，這多次的宴集總稱“關(guān)宴”，杏園探花宴是其中的重要活動之一,。進士發(fā)榜后,，新科進士在杏園初次聚會，稱為探花宴,，也是歷史上著名的雅集,，孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾，一日看盡長安花”所繪,，便是如此,。

而紀永貴“心疼”唐時同鄉(xiāng)杜荀鶴郁郁不得志、欲與長安雅集夢碎,，便覺池州山水一樣成就“宮詞為唐第一”的雅譽,。

正如趙普所言，世事煩碌,，清凈難得,。而雅集之要，在乎天地人,。人之相與和合,，如沐春風(fēng)，流水高山,，自是雅集之本,，而此間又有唐井、唐詩,、唐韻,，水秀、山青,、氣靈，實乃無雙之寶域,，成就今人向往之雅集,。

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“千載詩人地”

“一池山水，千載詩城”,，即是池州,。

池州素有“千載詩人地”之譽，在這里,，山,、河,、湖、村,，都凝聚著穿越千年的詩情畫意,。

提起池州，或有人不知,，但說九華山,，必?zé)o人不曉。

從古至今,，九華山似乎有一種力量,，吸引著中國文學(xué)史上最頂尖的一批巨匠……屈原在九華山山麓的陵陽鎮(zhèn)一帶用9年時間創(chuàng)作了《哀郢》《招魂》等詩篇；李白以一首《改九子山為九華山聯(lián)句》讓九華山名聲鵲起,；王安石游覽九華山后有感,，寫下了佳作；心學(xué)大師王陽明在九華山孕育了“致良知”學(xué)說,，完善了心學(xué)體系……九華山水,，遠離世間紛擾，是文人墨客眼中縱情養(yǎng)性,、研術(shù)治學(xué)的絕妙所在,。

“秋浦”，是曾經(jīng)池州的名稱之一,。如今,，一條150公里、穿城而過的河流,，仍然以此為名,。詩仙李白曾“五到秋浦”，留下了著名的《秋浦歌十七首》,，正是“白發(fā)三千丈,，緣愁似個長。不知明鏡里,，何處得秋霜,。”等佳句,，讓秋浦河被譽為“流淌著詩的河”,。

抗金名將岳飛也對池州情有獨鐘。他曾駐兵貴池齊山,，練水師于平天湖,，期間留下“好水好山看不足，馬蹄催趁月明歸?！笔①澇刂蒎\繡風(fēng)光,。

但最為膾炙人口的，還是那首“清明時節(jié)的千古絕唱”,。至今,，這個深處皖南的小村落仍是無數(shù)文人心中的浪漫歸屬。

一出經(jīng)典黃梅戲,，集內(nèi)涵和顏值于一體,，仿佛池州山水具現(xiàn)于舞臺之上、唱腔之中,；10位詩人齊聲朗誦《秋浦歌》,，又恍若詩仙再臨池州；明月當(dāng)空,，映照陳鐸《水調(diào)歌頭·明月幾時有》的豁達深情,、任志宏《赤壁賦》的灑脫暢意、還有臧金生《月之詩篇》的翰意神飛,、張維娜與宋泳琴簫和鳴《梅花三弄》的宛轉(zhuǎn)悠揚......

以詩,、畫、音,、舞,、劇、曲等藝術(shù)為“食材”,，華茅運用現(xiàn)代舞臺藝術(shù)手段“調(diào)味”,，熬制中國精神風(fēng)骨與審美旨趣的“老湯”，烹飪出一場“想象走入現(xiàn)實”的古典雅集,，完美呈現(xiàn)了“文化華茅”的風(fēng)采,。

最后，恰逢中秋佳節(jié),，華茅也延續(xù)了舊時習(xí)俗,，帶領(lǐng)眾多嘉賓紛紛放起蓮花燈，以表達對親朋友好的美好祝愿,。

也因此,，才有了“文化華茅”攢局的中秋雅集。

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華茅池州一相逢

便勝卻人間無數(shù),？

正如一條河有源頭,、一條路有起點，一壇酒也有初心,，華茅酒的初心就源自于“孝”。

1862年,，貴州鹽商華聯(lián)輝為孝敬祖母,，在茅臺鎮(zhèn)始創(chuàng)“成裕燒房”（后改名成義燒房）,，釀造出酒質(zhì)優(yōu)良的“華茅”。一念之心,，感動天地,，成就一番事業(yè)，是謂之孝,。正是因為華聯(lián)輝有“孝”,，才成就了華茅美酒。

著名文化學(xué)者,、北京大學(xué)教授張頤武認為,，中國的孝文化是推己及人的，從個體回饋父母,，最后推到一個更廣闊的國家使命,，即要忠君愛國，從做一個頂天立地的人到做一個對社會有用的人,。

而基于中國的酒道和天道,、人道都是契合的理論，張頤武曾這樣評價華茅,，“就好像一粒孝心種子從19世紀就被種下,，然后不斷生根發(fā)芽，在中華文化復(fù)興的這樣一個歷史階段,，長成一棵參天的大樹,，然后這顆種子釀成的酒，變成了這個世界上美好的東西,?！?/span>

而華茅，在不斷為這種美好,，賦予新的文化內(nèi)涵,。

據(jù)天津華夏酒業(yè)有限公司董事長張武介紹，2019年,，華茅重啟上市以來,，被定位為茅臺集團旗下的又一大單品、“文化茅臺”的重要載體,、具有歷史價值和時代精神的文化品牌,。

基于此，華茅在“文化華茅”“慈善華茅”“非遺華茅”等方面持續(xù)發(fā)力,，為“文化茅臺”建設(shè)不斷貢獻力量,。

尤其在“文化華茅”方面，華茅通過高頻舉辦“茅臺文化探索之旅”“華茅酒品牌之夜”“華茅薈私享盛宴”，以及推出中國首檔詩酒美學(xué)文化節(jié)目《斷篇》等豐富的形式,，持續(xù)豐富文化華茅的內(nèi)涵,，講好華茅故事，使華茅品牌文化深入人心,。

而此次“‘共賞明月 雅集池州’華茅中秋詩城鑒藏鑒賞會”,，華茅邂逅千年池州，兩種文化交相輝映,，再度碰撞出了耀眼的光芒,。

雅集最后舉行了華茅文化使者的聘任儀式，任志宏,、度陰山,、臧金生、趙普等均扛起了一份沉甸甸的責(zé)任——華茅文化使者,，助力文化華茅揭開新的篇章,。