池州城西，杏花村中,，黃公酒壚,，再現(xiàn)雅集。

9月7日,，“共賞明月 雅集池州”華茅中秋詩(shī)城鑒藏鑒賞會(huì),，聚起了著名主持人、朗誦藝術(shù)家陳鐸，著名表演藝術(shù)家臧金生,，央視著名主持人任志宏,，著名主持人、中國(guó)匠人大學(xué)校長(zhǎng)趙普,，著名歷史作家,、暢銷書《知行合一 王陽(yáng)明》作者度陰山，池州學(xué)院教授,、池州市發(fā)展研究中心特約研究員紀(jì)永貴,，池州市文聯(lián)專職副主席阮德勝，池州市書法協(xié)會(huì)主席,、中國(guó)書法協(xié)會(huì)會(huì)員何厚德,，安徽省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席、池州市民間文藝家協(xié)會(huì)主席何俊鋒,，氣象學(xué)者,、央視《天氣預(yù)報(bào)》主持人馮殊，著名藝術(shù)評(píng)論家,、美食家李聰,，資深喜劇演員、《開心麻花》功勛演員杜曉宇,，青年演奏家,、蘇州敘竹山房創(chuàng)始人宋泳，安徽省古琴學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng),、安慶市古琴學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)張維娜,，中國(guó)匠人大會(huì)秘書長(zhǎng)李猛等一眾文化名流，以及天津華夏酒業(yè)有限公司董事長(zhǎng)張武,，華茅酒全國(guó)運(yùn)營(yíng)總監(jiān)李厚谷一起賞月游園,、揮毫潑墨、琴歌酒賦,，在秋浦河畔,，重奏唐宋風(fēng)華。

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何為“雅”集,？

夫雅集者,，集雅之聚也，“或十日一會(huì),，或月一尋盟”,，古來有之。

趙普曾在《汲泉望月·杏花懷古·雅集·序》中寫,，“古之雅集,，舉凡建安七子之鄴下,，右軍之蘭亭，子安之滕王閣,，東坡之西園,，皆才子之聚也。舉座者,，琴棋書畫詩(shī)酒花茶,，無有不通者?！?/span>

當(dāng)今名士,，雖不似古之風(fēng)流，但對(duì)于“雅”,，同樣有著自己的理解與堅(jiān)持,。

馮殊說，就好像做天氣節(jié)目,，有陰晴雨雪,，也有風(fēng)和日麗，既要經(jīng)歷陽(yáng)光燦爛的日子,，也要經(jīng)得起風(fēng)雨雷電,，包容一切的人生，方不負(fù)“雅”,。

唐時(shí),，及第進(jìn)士參加吏部的關(guān)試后，要進(jìn)行多次的宴集,，這多次的宴集總稱“關(guān)宴”,，杏園探花宴是其中的重要活動(dòng)之一。進(jìn)士發(fā)榜后,，新科進(jìn)士在杏園初次聚會(huì),，稱為探花宴，也是歷史上著名的雅集,，孟郊“春風(fēng)得意馬蹄疾,，一日看盡長(zhǎng)安花”所繪，便是如此,。

而紀(jì)永貴“心疼”唐時(shí)同鄉(xiāng)杜荀鶴郁郁不得志,、欲與長(zhǎng)安雅集夢(mèng)碎，便覺池州山水一樣成就“宮詞為唐第一”的雅譽(yù),。

正如趙普所言,，世事煩碌，清凈難得,。而雅集之要,，在乎天地人。人之相與和合,，如沐春風(fēng),，流水高山，自是雅集之本,，而此間又有唐井,、唐詩(shī)、唐韻,，水秀,、山青、氣靈,，實(shí)乃無雙之寶域,，成就今人向往之雅集。

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“千載詩(shī)人地”

“一池山水,，千載詩(shī)城”,，即是池州。

池州素有“千載詩(shī)人地”之譽(yù),，在這里,，山、河,、湖,、村，都凝聚著穿越千年的詩(shī)情畫意,。

提起池州,，或有人不知，但說九華山,，必?zé)o人不曉,。

從古至今，九華山似乎有一種力量,，吸引著中國(guó)文學(xué)史上最頂尖的一批巨匠……屈原在九華山山麓的陵陽(yáng)鎮(zhèn)一帶用9年時(shí)間創(chuàng)作了《哀郢》《招魂》等詩(shī)篇,；李白以一首《改九子山為九華山聯(lián)句》讓九華山名聲鵲起；王安石游覽九華山后有感,，寫下了佳作,；心學(xué)大師王陽(yáng)明在九華山孕育了“致良知”學(xué)說，完善了心學(xué)體系……九華山水,，遠(yuǎn)離世間紛擾,，是文人墨客眼中縱情養(yǎng)性、研術(shù)治學(xué)的絕妙所在,。

“秋浦”,，是曾經(jīng)池州的名稱之一,。如今，一條150公里,、穿城而過的河流,，仍然以此為名。詩(shī)仙李白曾“五到秋浦”,，留下了著名的《秋浦歌十七首》,，正是“白發(fā)三千丈，緣愁似個(gè)長(zhǎng),。不知明鏡里,，何處得秋霜?！钡燃丫?，讓秋浦河被譽(yù)為“流淌著詩(shī)的河”。

抗金名將岳飛也對(duì)池州情有獨(dú)鐘,。他曾駐兵貴池齊山,，練水師于平天湖，期間留下“好水好山看不足,，馬蹄催趁月明歸,。”盛贊池州錦繡風(fēng)光,。

但最為膾炙人口的,，還是那首“清明時(shí)節(jié)的千古絕唱”。至今,，這個(gè)深處皖南的小村落仍是無數(shù)文人心中的浪漫歸屬,。

一出經(jīng)典黃梅戲，集內(nèi)涵和顏值于一體,，仿佛池州山水具現(xiàn)于舞臺(tái)之上,、唱腔之中；10位詩(shī)人齊聲朗誦《秋浦歌》,，又恍若詩(shī)仙再臨池州,；明月當(dāng)空，映照陳鐸《水調(diào)歌頭·明月幾時(shí)有》的豁達(dá)深情,、任志宏《赤壁賦》的灑脫暢意,、還有臧金生《月之詩(shī)篇》的翰意神飛、張維娜與宋泳琴簫和鳴《梅花三弄》的宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)......

以詩(shī),、畫,、音、舞、劇,、曲等藝術(shù)為“食材”,，華茅運(yùn)用現(xiàn)代舞臺(tái)藝術(shù)手段“調(diào)味”，熬制中國(guó)精神風(fēng)骨與審美旨趣的“老湯”,，烹飪出一場(chǎng)“想象走入現(xiàn)實(shí)”的古典雅集,，完美呈現(xiàn)了“文化華茅”的風(fēng)采。

最后,，恰逢中秋佳節(jié),，華茅也延續(xù)了舊時(shí)習(xí)俗,，帶領(lǐng)眾多嘉賓紛紛放起蓮花燈,，以表達(dá)對(duì)親朋友好的美好祝愿。

也因此,，才有了“文化華茅”攢局的中秋雅集,。

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華茅池州一相逢

便勝卻人間無數(shù)？

正如一條河有源頭,、一條路有起點(diǎn),，一壇酒也有初心，華茅酒的初心就源自于“孝”,。

1862年,，貴州鹽商華聯(lián)輝為孝敬祖母，在茅臺(tái)鎮(zhèn)始創(chuàng)“成裕燒房”（后改名成義燒房）,，釀造出酒質(zhì)優(yōu)良的“華茅”,。一念之心，感動(dòng)天地,，成就一番事業(yè),，是謂之孝。正是因?yàn)槿A聯(lián)輝有“孝”,，才成就了華茅美酒,。

著名文化學(xué)者、北京大學(xué)教授張頤武認(rèn)為,，中國(guó)的孝文化是推己及人的,，從個(gè)體回饋父母，最后推到一個(gè)更廣闊的國(guó)家使命,，即要忠君愛國(guó),，從做一個(gè)頂天立地的人到做一個(gè)對(duì)社會(huì)有用的人。

而基于中國(guó)的酒道和天道,、人道都是契合的理論,，張頤武曾這樣評(píng)價(jià)華茅，“就好像一粒孝心種子從19世紀(jì)就被種下,，然后不斷生根發(fā)芽,，在中華文化復(fù)興的這樣一個(gè)歷史階段,，長(zhǎng)成一棵參天的大樹，然后這顆種子釀成的酒,，變成了這個(gè)世界上美好的東西,。”

而華茅,，在不斷為這種美好,，賦予新的文化內(nèi)涵。

據(jù)天津華夏酒業(yè)有限公司董事長(zhǎng)張武介紹,，2019年,，華茅重啟上市以來，被定位為茅臺(tái)集團(tuán)旗下的又一大單品,、“文化茅臺(tái)”的重要載體,、具有歷史價(jià)值和時(shí)代精神的文化品牌。

基于此,，華茅在“文化華茅”“慈善華茅”“非遺華茅”等方面持續(xù)發(fā)力,，為“文化茅臺(tái)”建設(shè)不斷貢獻(xiàn)力量。

尤其在“文化華茅”方面,，華茅通過高頻舉辦“茅臺(tái)文化探索之旅”“華茅酒品牌之夜”“華茅薈私享盛宴”,，以及推出中國(guó)首檔詩(shī)酒美學(xué)文化節(jié)目《斷篇》等豐富的形式，持續(xù)豐富文化華茅的內(nèi)涵,，講好華茅故事,，使華茅品牌文化深入人心。

而此次“‘共賞明月 雅集池州’華茅中秋詩(shī)城鑒藏鑒賞會(huì)”,，華茅邂逅千年池州,，兩種文化交相輝映，再度碰撞出了耀眼的光芒,。

雅集最后舉行了華茅文化使者的聘任儀式,，任志宏、度陰山,、臧金生,、趙普等均扛起了一份沉甸甸的責(zé)任——華茅文化使者，助力文化華茅揭開新的篇章,。