2月24日,，CCTV-1《文脈春秋》×迎駕貢酒冠名合作在迎駕山莊啟動(dòng),。

據(jù)悉,，《文脈春秋》是中央廣播電視總臺(tái)聯(lián)合住建部推出的大型文化紀(jì)錄片,，也是CCTV“展新時(shí)代畫卷”重點(diǎn)精品節(jié)目，聚焦全國141座國家歷史文化名城以及1200余片歷史文化街區(qū),。

文化是中華民族生生不息的文明之源,，也是中國白酒傳承不止的動(dòng)力之源。與此同時(shí),，2023年也是迎駕貢酒的“文化迎駕”戰(zhàn)略元年,，“此次迎駕貢酒冠名《文脈春秋》，是一次以高質(zhì)量文化供給滿足人民高品質(zhì)文化生活需求的創(chuàng)作,，也是一次強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合,、攜手并進(jìn)的戰(zhàn)略合作?！庇{集團(tuán)黨委書記,、董事長(zhǎng)、總裁倪永培表示,。

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文脈是禮儀,，是傳承

“觀一城文脈，知古今春秋,?！?/span>

今年1月18日，中央廣播電視總臺(tái)綜合頻道CCTV1在北京舉行2023年重點(diǎn)節(jié)目片單發(fā)布會(huì),。發(fā)片會(huì)上,，中央廣播電視總臺(tái)和住建部聯(lián)合攝制的大型文化紀(jì)錄片《文脈春秋》，由“迎駕貢酒,，國人的迎賓酒”獨(dú)家冠名,，作為CCTV“展新時(shí)代畫卷”重點(diǎn)精品節(jié)目，宣布正式啟動(dòng),。

據(jù)悉,，首季《文脈春秋》系列紀(jì)錄片，每城一集,，每集以一個(gè)歷史文化名城獨(dú)特的文化價(jià)值和文脈發(fā)展為線索,，以城市規(guī)劃師作為名城導(dǎo)覽人，以游城,、進(jìn)街,、進(jìn)生活的層層推進(jìn)方式。解讀名城的前世今生背后保護(hù),、傳承,、發(fā)展的故事，詮釋中華文明的悠久歷史與人文底蘊(yùn),，展現(xiàn)古城文脈賦予今天城市的新魅力,、發(fā)展的新活力,。

《文脈春秋》節(jié)目制片人張?jiān)奖硎荆?span style="max-inline-size: 100%; cursor: text; line-height: 1.56em; color: rgb(67, 82, 163); outline: none 0px !important;">“迎駕”二字，彰顯著中國傳統(tǒng)文化中的迎賓待客之道,，與中國禮儀文化一脈相承,，這與《文脈春秋》的節(jié)目立意高度契合。

從歷史看,，正是在春秋時(shí)期,，孔子通過總結(jié)、清理和反思夏,、商,、周三代的文化遺產(chǎn)，繼承和發(fā)展了古老的“禮”觀念,，并在中國人心目中逐漸建立起一套以“禮”為核心價(jià)值觀念的儒家思想體系,。

所以《文脈春秋》之文化內(nèi)涵其實(shí)是從“禮”開始，而“大駕光臨,，喝迎駕貢酒”的背后就是禮儀文化的一種呈現(xiàn),，是對(duì)尊貴客人的“迎駕之禮”。

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從文脈到水脈

是生態(tài)本色

自古以來,，大江大河就是流動(dòng)的文化,。

水脈連著文脈，文脈連著國脈,，這其中,，淮河是其中重要的一條脈絡(luò)。

“鼓鐘將將,，淮水湯湯,。”在我國最早的詩集《詩經(jīng)》中,，淮水留下了奔流浩蕩的身影,。考古發(fā)現(xiàn),，早在距今四五十萬年前就有沂源人在淮河兩岸繁衍生息,，9000多年前，淮河流域的賈湖人就已創(chuàng)造出相當(dāng)發(fā)達(dá)的文化,。

身為江淮分水嶺的大別山用它那巨大的臂膀連接了淮河水系和長(zhǎng)江水系,，皖西名城六安正好介于江淮之間，發(fā)源于大別山的無數(shù)溪流蜿蜒穿行,，最后匯聚成淠河、史河,、杭埠河三條主流,，其中淠河、史河流入淮河，杭埠河流入長(zhǎng)江,。

迎駕貢酒正位于大別山腳下的六安市霍山縣,，淠河水繞廠而過。

得天獨(dú)厚的地理環(huán)境,，為迎駕貢酒造就了無與倫比的“水脈”優(yōu)勢(shì)——淮河,、淠河、史河,、杭埠河,、汲河、灃河,、豐樂河“一干六支”縱橫交錯(cuò),，綿延數(shù)百里，六大水庫蓄水量在全省數(shù)一數(shù)二,，堪稱“大水缸”,，霍山佛子嶺水庫群更是全國十大、全省唯一“中國好水”水源地,。

在迎駕廠區(qū)上游兩公里左右就是佛子嶺水庫,。

這座由新中國第一代水利專家自行設(shè)計(jì)，高達(dá)74.4米,、總長(zhǎng)510米的水庫大壩矗立在青山秀水之間,，如“長(zhǎng)龍臥波”，橫跨在淠河之上,，壩身上赫然鐫刻著偉人題寫的“一定要把淮河修好”八個(gè)大字,。

后來，佛子嶺就成了新中國的驕傲,，也成了時(shí)代的印記,，佛子嶺香煙、佛子嶺鋼筆,、佛子嶺酒（迎駕貢酒的前身）,，從文脈到水脈，也成就了迎駕貢酒的生態(tài)本色,。

倪永培表示,，自本世紀(jì)初，迎駕便意識(shí)到了“生態(tài)”的價(jià)值,，并積極探索中國白酒的生態(tài)之道,，逐漸形成了“生態(tài)產(chǎn)區(qū)、生態(tài)剮水,、生態(tài)釀藝,、生態(tài)循環(huán),、生態(tài)洞藏、生態(tài)消費(fèi)”六位一體的生態(tài)體系,，致力打造中國生態(tài)白酒領(lǐng)軍品牌,。

去年，在“好酒中國行·走進(jìn)迎駕貢酒”活動(dòng)期間,，江南大學(xué)副校長(zhǎng),、教授、博士生導(dǎo)師徐巖提出,，作為生態(tài)釀酒典范,，迎駕貢酒要把生態(tài)大循環(huán)的概念落實(shí)到酒品質(zhì)的核心競(jìng)爭(zhēng)力上，做好生態(tài)品質(zhì)的傳播工作,，充分彰顯中國白酒在生態(tài)上的奧妙和科學(xué),，做到品質(zhì)標(biāo)準(zhǔn)甚至細(xì)節(jié)的全方位引領(lǐng)。

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從文脈到酒脈

是文化復(fù)興

談及文脈的故事,，繞不開六安這座古城,。

六安，是我國東進(jìn)西出大別山的“門戶”,。當(dāng)年,，漢武帝因三任淮南王先后造反，而取“六地平安,，永不反叛”之意,，設(shè)立了“六安國”。2006年,，因修建寧西鐵路,，首任六安王劉慶的王陵得以出土，成為當(dāng)年世界重大的考古發(fā)現(xiàn),。

而從文脈到酒脈,，在霍山這里，依舊能找到文化綿延的清晰印記,。

據(jù)史料記載,，公元前106年，漢武帝劉徹曾南下九江,、廬江,、衡山（現(xiàn)為安徽省霍山縣）一帶巡狩。一天巡獵中突遇滂沱大雨,，武帝和將士避雨不及,，衣甲盡濕。待天晴后,，武士們一起脫下淋濕的衣甲在河灘上晾曬（之前佛子嶺小鎮(zhèn)名字就是晾甲灘）,。

也正是在這次南巡中,，為迎武帝大駕，地方官民捧淠水精釀瓊漿出城二十里相迎,。漢武帝飲后大悅，迎駕貢酒因此得名,。如今在這里,，依然保留著迎駕場(chǎng)、晾甲灘,、小南岳,、復(fù)覽山、睡美人等與漢武帝南巡有關(guān)的地名,。

歷史中的故事在一個(gè)個(gè)地理的名字中一一呈現(xiàn),，如同一部傳記，講述著武帝當(dāng)年御駕南巡,、民眾迎駕的往事?，F(xiàn)在迎駕曲酒釀造的槽坊村，據(jù)考證就是古代釀酒作坊林立的地方,。

文脈,、水脈而至酒脈，一脈相承,，而今年又是迎駕貢酒文化立年的關(guān)鍵之年,，迎駕貢酒將緊扣“國人的迎賓酒、中國生態(tài)白酒領(lǐng)軍品牌”兩大定位,，深度挖掘迎駕禮儀文化,、漢文化和生態(tài)文化故事，升級(jí)文化與品質(zhì)的融合表達(dá),。

正如倪永培所言,，“優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化是中華民族的精神支柱和靈魂，以文化興盛為支撐,，必定能實(shí)現(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興,。而以名城名酒提升品牌和產(chǎn)品形象，迎駕的文化與品質(zhì)定能得到更好地表達(dá),！”