偏執(zhí)與寬厚、內(nèi)斂與張揚,、孤獨與熱烈、傳統(tǒng)與先鋒，這些看上去很矛盾的生命形態(tài),，最終卻成就付木強攀上一座座綺麗的行業(yè)巔峰和本難企及的產(chǎn)品海拔,。

在他對行業(yè)的堅守和對商業(yè)的信念中，最復(fù)雜的文化,、最純粹的產(chǎn)品一定是以至“簡”的方式呈現(xiàn)的,，如遠古的陶器，如農(nóng)人的麻衣,，如寓圓于方的包裝形態(tài),，這種“簡”之道，用詩化的藝術(shù)軌跡身體力行了“簡”之美學(xué),，鑄就了“大道至簡”的一壇奇跡,。——付木強

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致付木強和他的守望十年

中國現(xiàn)代藝術(shù)人的知識性活動區(qū)域，是在行業(yè),、真性情與美感之間,。

付木強不崇尚絕對理性的完美,，所以他的藝術(shù)方式必然是帶有浪漫的文藝色彩，最后又以白酒從業(yè)者慣有的豪情和熱血來回歸藝術(shù)的本質(zhì),。他的設(shè)計作品總是產(chǎn)生始料未及的美學(xué)效果,，抵達意想不到的產(chǎn)品高度和藝術(shù)深度。

在白酒業(yè),，設(shè)計人以設(shè)計師的面目活動于產(chǎn)品的前臺或幕后,。無論是在酒企為“官”，還是在智業(yè)機構(gòu)為“隱”,，付木強的性情體系是一套始終如一的精神價值系統(tǒng),。他的執(zhí)著與厚重，他的獨立與飄逸,，他的空靈與覺悟,，十年來佇立于他意志里綿綿不斷的群山之巔。

“士不可以不弘毅,，任重而道遠,。仁以為己任，不亦重乎,？死而后已,，不亦遠乎？”回眸2008至2017這“守望十年”時,，付木強目光里閃爍的是中國傳統(tǒng)藝術(shù)家的仁厚,、智慧和當(dāng)代先鋒設(shè)計師的敏銳、果敢,，這恰恰就是當(dāng)代酒業(yè)設(shè)計界普遍缺乏的精氣神,。產(chǎn)品與藝術(shù)共存，品牌與個體兼濟,，行業(yè)理想與設(shè)計生命并行,，酒水情懷與獨立人格同構(gòu)。

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少年罕人事,，游好在六經(jīng)

白酒行業(yè)出了不少風(fēng)姿綽約,、才情高拔的翹楚，他們是酒業(yè)高賢,，是行業(yè)領(lǐng)袖,，是產(chǎn)品開發(fā)，是營銷策劃,，是品牌設(shè)計,，數(shù)十年間峰巒迭出，推陳出新……如季克良,，如吳向東,，如賀恒輝,，如陶石泉，如付木強,。而根本上,，他們都是真正的藝術(shù)家，在品牌,、產(chǎn)品,、藝術(shù)與文化之間游走徘徊。他們驚人的相似之處在于,，都是循著共同的心靈根脈走上品牌和人生的前臺,，并確立自己的價值體系和行業(yè)目標。

“少年罕人事,，游好在六經(jīng)”,。14歲習(xí)美術(shù)，16歲入瓷都,，23歲開始從事設(shè)計工作,，付木強在正式進入白酒行業(yè)之前，已經(jīng)在陶瓷行業(yè)和設(shè)計行業(yè)浸淫多年,。

景德鎮(zhèn)便是他最不可忽略的旅程之一。景德鎮(zhèn),，不但傳承中國陶瓷文化精髓,，還雅聚中國乃至全世界的陶瓷、書法,、美術(shù)等當(dāng)代老中青藝術(shù)家,。在這座靠一個單一產(chǎn)業(yè)支撐發(fā)展數(shù)千年的城市里，付木強安靜地徜徉在最本真的藝術(shù)世界里,，研究中國各歷史朝代的瓷器藝術(shù)與社會文化,，從唐三彩宋影青元青花到民國、當(dāng)代瓷器,，無關(guān)商業(yè),，只關(guān)乎文化藝術(shù)本身。正是這種純粹,，讓他在后來的設(shè)計中有了獨立的思考能力與寬廣的思考范圍,。

2008年進入知名酒企四特，東方韻系列成為付木強職業(yè)生涯的精彩一筆,，自此一發(fā)不可收拾,。值得慶幸的是，獨立思考和藝術(shù)審美始終被這個有著赤子之心的人所保持,。無論是在酒企,，還是后來進入酒類智業(yè)機構(gòu),，付木強都帶著研究陶瓷文化時的純粹?！爸戮龍蛩瓷?，再使風(fēng)俗淳”的少年愿景，使他逐漸成為白酒設(shè)計界的一股清流,。

毫不夸張的講,，付木強是走訪酒企最多的設(shè)計人，也是最了解中國白酒文化知識的設(shè)計人,。白酒風(fēng)云70年,，他如數(shù)家珍。全國各地的酒企,，知名不知名,，他都能一一道來。有人玩笑稱：付木強的瘦,，都是跑出來的,。

付木強跑出來的，除了他自己的清瘦,，還有他對產(chǎn)品的深刻認知,，以及對市場的敏銳抓捕。一個不會品酒辨香論工藝的設(shè)計師不是一個靠譜的產(chǎn)品經(jīng)理,。付木強對自己的定位,，不是一個僅浮于視覺表達的設(shè)計師，還是一個懂產(chǎn)品,、參與產(chǎn)品定義的產(chǎn)品經(jīng)理,。這個定位，從他進入酒企,、踏足智業(yè)機構(gòu),，一直延續(xù)到2013年轉(zhuǎn)身創(chuàng)業(yè)，并在他創(chuàng)立盛古創(chuàng)意之后得到更飽滿的落地實踐,。

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仕隱無沖突,，美學(xué)無悲劇

在一個小巔峰時期退出知名酒企，在另一個小巔峰時期退出知名智業(yè)機構(gòu),，難免讓人猜想,。有人說付木強身上帶有太多中國傳統(tǒng)文人的悲劇色彩，是復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境和真性情發(fā)生沖突,、企業(yè)和品牌的艱難險阻與付木強的價值信條發(fā)生抵牾,，才讓他以創(chuàng)業(yè)之名行退隱之實。

這種猜想過于高估付木強對煙火氣的漠視，也過于低估他對商業(yè)市場的信念,。

2013年后,，人們常在在深圳最負盛名的華僑城創(chuàng)意園，看到一個清瘦的年輕人,，坐在一間叫“舍下有茶”的店內(nèi)主人桌上,，安靜的泡著各種茶，招待的都是白酒業(yè)咖位極高的翹楚,。而店內(nèi)那些喝茶聊天的路人,，不是文化圈的名家就是地產(chǎn)圈的大佬。舍下有茶,，是付木強的茶館,；舍下有茶的二樓，是付木強的盛古創(chuàng)意,。

大隱,，隱于市。大出,，出于世,。

太純粹是弱點，太有情懷是缺陷,。不能因為現(xiàn)實利益的糾結(jié),、個體與市場的矛盾而把熱誠的行業(yè)愿望和動人的藝術(shù)理想一次次化作滿腔悲情。

藝術(shù)的精神世界可以退向自然與產(chǎn)品本質(zhì),，退向即回歸,。仕與隱、進與退,，相輔相成。付木強退而訪遍知名茶商走遍知名茶山,，進而品酒辨香識工藝并與酒業(yè)大佬稱兄道弟,。時而閑云野鶴，時而觥籌交錯,，人們恍惚之間看見一個叫“酩悅”的公眾號不知不覺成為白酒界的自媒體黑馬,，近兩年還能看見糖酒會上殺出一個大咖云集干貨滿滿的高峰論壇。付木強,，用他自己的方式,，出世了。

曾經(jīng)“游好在六經(jīng)”的少年,，如今35歲的付木強,，并沒有將憤世嫉俗作為永恒的宿命和持久的主題，也并沒有因仕隱沖突而產(chǎn)生的悲劇美學(xué)成為他作為藝術(shù)工作者的標簽。

姿態(tài),，從巔峰退向谷溪,；藝術(shù)，從個人退向市場,；眼界,，從私域退向公域。付木強十年求索,，終于在藝術(shù)與商業(yè)的平衡中爆發(fā),，在爆發(fā)中獲得了快樂的解放。從此看似文弱的他,，有能力用藝術(shù)的心靈釋放白酒強大的力量,，支撐一條蹊徑，擔(dān)當(dāng)美學(xué),，背負爆款,。既然這世界螳螂捕蟬黃雀在后、翻云覆雨不可測,。既然白酒歷史的車輪滾滾,，那他就偏偏要讓個體生命成為記錄云雨、助推車輪的強者,，偏偏要鑄一枚炙手可熱的公印,，熱情時蓋上華彩之章，安靜時品品茗燒燒窯,。

江湖有酒,，我心有夢。服,，還是不服,？

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木強曰：最好的，在未來

擔(dān)當(dāng)美學(xué),，背負爆款——付木強只用了一壇好酒,。

超級英雄的眼光是毒辣而獨到的。被譽為“白酒教父”的吳向東,，把傾注了他諸多期望的金六?！耙粔镁啤苯唤o付木強進行設(shè)計，多少有些江湖氣,。畢竟,，江湖無酒不成歡，而酒的江湖里,，付木強早已占得一席,。

大道至簡,。

在吳向東和付木強的人生態(tài)度里，有一個共通點,，那就是在更大市場意義上待時而動,、化繁為簡。市場不完全等同于商業(yè),。市場是結(jié)合了產(chǎn)品本質(zhì),、商業(yè)本質(zhì)、精神本質(zhì)與藝術(shù)本質(zhì)的綜合體,。付木強對藝術(shù)的純粹追求和吳向東對產(chǎn)品的純粹追求都是用反抗的方式,、待時而動的權(quán)變，在現(xiàn)代市場的人格天地之間開辟了一個富有彈性的空間,，這樣品牌就不會因陷入死角而呈現(xiàn)絕望狀態(tài),，打造爆款就成了全民普遍期待。事實上,，吳,、付這種組合，本身就是化繁為簡,。呈現(xiàn)到產(chǎn)品包裝上,，橢圓、陶壇,、麻袋,，都是最極簡、最人格化,、最意味深長的符號,，中國傳統(tǒng)文化精髓與西方極簡主義相得益彰。

2017年的中國白酒行業(yè),，最閃亮最吸引眼球的,，莫過于金六福“一壇好酒”,。這一壇奇跡,，讓中國白酒史一下多了兩位大師。他們不僅在產(chǎn)品,、設(shè)計和營銷的理論上奠定了極簡思想的基調(diào)和文化深度發(fā)掘的底蘊,，而且讓“一壇好酒”本身也成為一種范式,。

行業(yè)熱議,，各大媒體爭相報道。我們更愿意聽到和看到的,，是文化和商業(yè)的互補機制,，是產(chǎn)品和藝術(shù)的完美融合，也是成就白酒業(yè)界奇跡的哲學(xué)淵源和美學(xué)基礎(chǔ)。它給多情重義的酒江湖帶來的是生命情調(diào)的舒展和文藝審美的風(fēng)流,。

山河大地?zé)o非自然,，溪聲浪語無非未來。付木強借著“一壇好酒”的大道至簡達到了另一個小巔峰,，卻又在在泯去后天世俗熏染后以求返歸一個“真我”,，在他與酒業(yè)同仁構(gòu)造的“產(chǎn)品本質(zhì)”中實現(xiàn)一種藝術(shù)化的人生。

對藝術(shù)文化濃烈的熱愛之情,，對產(chǎn)品本質(zhì)狂熱的進取之心,，對江湖酒氣的愛戀之火，濃情不減,，深愛消融,，由愛向博，飄逸而厚重,。最后我們該記住的,，還是付木強說的那句話：“一壇好酒的設(shè)計在很多人看來已經(jīng)是最好的，但在我心中最好的永遠是下一壇,?！?/span>

盛古創(chuàng)意及付木強部分作品