偏執(zhí)與寬厚、內(nèi)斂與張揚(yáng),、孤獨(dú)與熱烈,、傳統(tǒng)與先鋒,，這些看上去很矛盾的生命形態(tài)，最終卻成就付木強(qiáng)攀上一座座綺麗的行業(yè)巔峰和本難企及的產(chǎn)品海拔,。

在他對(duì)行業(yè)的堅(jiān)守和對(duì)商業(yè)的信念中,，最復(fù)雜的文化、最純粹的產(chǎn)品一定是以至“簡(jiǎn)”的方式呈現(xiàn)的,，如遠(yuǎn)古的陶器,，如農(nóng)人的麻衣，如寓圓于方的包裝形態(tài),，這種“簡(jiǎn)”之道,，用詩(shī)化的藝術(shù)軌跡身體力行了“簡(jiǎn)”之美學(xué)，鑄就了“大道至簡(jiǎn)”的一壇奇跡,。——付木強(qiáng)

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致付木強(qiáng)和他的守望十年

中國(guó)現(xiàn)代藝術(shù)人的知識(shí)性活動(dòng)區(qū)域,，是在行業(yè)、真性情與美感之間,。

付木強(qiáng)不崇尚絕對(duì)理性的完美,，所以他的藝術(shù)方式必然是帶有浪漫的文藝色彩，最后又以白酒從業(yè)者慣有的豪情和熱血來(lái)回歸藝術(shù)的本質(zhì),。他的設(shè)計(jì)作品總是產(chǎn)生始料未及的美學(xué)效果,，抵達(dá)意想不到的產(chǎn)品高度和藝術(shù)深度。

在白酒業(yè),，設(shè)計(jì)人以設(shè)計(jì)師的面目活動(dòng)于產(chǎn)品的前臺(tái)或幕后,。無(wú)論是在酒企為“官”，還是在智業(yè)機(jī)構(gòu)為“隱”,，付木強(qiáng)的性情體系是一套始終如一的精神價(jià)值系統(tǒng),。他的執(zhí)著與厚重，他的獨(dú)立與飄逸,，他的空靈與覺(jué)悟,，十年來(lái)佇立于他意志里綿綿不斷的群山之巔。

“士不可以不弘毅,，任重而道遠(yuǎn),。仁以為己任,，不亦重乎？死而后已,，不亦遠(yuǎn)乎,？”回眸2008至2017這“守望十年”時(shí)，付木強(qiáng)目光里閃爍的是中國(guó)傳統(tǒng)藝術(shù)家的仁厚,、智慧和當(dāng)代先鋒設(shè)計(jì)師的敏銳,、果敢，這恰恰就是當(dāng)代酒業(yè)設(shè)計(jì)界普遍缺乏的精氣神,。產(chǎn)品與藝術(shù)共存,，品牌與個(gè)體兼濟(jì)，行業(yè)理想與設(shè)計(jì)生命并行,，酒水情懷與獨(dú)立人格同構(gòu),。

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少年罕人事，游好在六經(jīng)

白酒行業(yè)出了不少風(fēng)姿綽約,、才情高拔的翹楚,，他們是酒業(yè)高賢，是行業(yè)領(lǐng)袖,，是產(chǎn)品開(kāi)發(fā),，是營(yíng)銷策劃,，是品牌設(shè)計(jì)，數(shù)十年間峰巒迭出,，推陳出新……如季克良,，如吳向東,，如賀恒輝,，如陶石泉，如付木強(qiáng),。而根本上,，他們都是真正的藝術(shù)家，在品牌,、產(chǎn)品,、藝術(shù)與文化之間游走徘徊,。他們驚人的相似之處在于,，都是循著共同的心靈根脈走上品牌和人生的前臺(tái),，并確立自己的價(jià)值體系和行業(yè)目標(biāo)。

“少年罕人事，游好在六經(jīng)”,。14歲習(xí)美術(shù),，16歲入瓷都,，23歲開(kāi)始從事設(shè)計(jì)工作,，付木強(qiáng)在正式進(jìn)入白酒行業(yè)之前，已經(jīng)在陶瓷行業(yè)和設(shè)計(jì)行業(yè)浸淫多年,。

景德鎮(zhèn)便是他最不可忽略的旅程之一,。景德鎮(zhèn)，不但傳承中國(guó)陶瓷文化精髓,，還雅聚中國(guó)乃至全世界的陶瓷、書(shū)法,、美術(shù)等當(dāng)代老中青藝術(shù)家,。在這座靠一個(gè)單一產(chǎn)業(yè)支撐發(fā)展數(shù)千年的城市里，付木強(qiáng)安靜地徜徉在最本真的藝術(shù)世界里,，研究中國(guó)各歷史朝代的瓷器藝術(shù)與社會(huì)文化,，從唐三彩宋影青元青花到民國(guó)、當(dāng)代瓷器,，無(wú)關(guān)商業(yè),，只關(guān)乎文化藝術(shù)本身,。正是這種純粹,，讓他在后來(lái)的設(shè)計(jì)中有了獨(dú)立的思考能力與寬廣的思考范圍,。

2008年進(jìn)入知名酒企四特，東方韻系列成為付木強(qiáng)職業(yè)生涯的精彩一筆，自此一發(fā)不可收拾,。值得慶幸的是,，獨(dú)立思考和藝術(shù)審美始終被這個(gè)有著赤子之心的人所保持,。無(wú)論是在酒企，還是后來(lái)進(jìn)入酒類智業(yè)機(jī)構(gòu),，付木強(qiáng)都帶著研究陶瓷文化時(shí)的純粹,。“致君堯舜上,，再使風(fēng)俗淳”的少年愿景，使他逐漸成為白酒設(shè)計(jì)界的一股清流,。

毫不夸張的講,，付木強(qiáng)是走訪酒企最多的設(shè)計(jì)人，也是最了解中國(guó)白酒文化知識(shí)的設(shè)計(jì)人,。白酒風(fēng)云70年,，他如數(shù)家珍。全國(guó)各地的酒企,，知名不知名,，他都能一一道來(lái)。有人玩笑稱：付木強(qiáng)的瘦,，都是跑出來(lái)的,。

付木強(qiáng)跑出來(lái)的,，除了他自己的清瘦,，還有他對(duì)產(chǎn)品的深刻認(rèn)知,，以及對(duì)市場(chǎng)的敏銳抓捕。一個(gè)不會(huì)品酒辨香論工藝的設(shè)計(jì)師不是一個(gè)靠譜的產(chǎn)品經(jīng)理,。付木強(qiáng)對(duì)自己的定位,，不是一個(gè)僅浮于視覺(jué)表達(dá)的設(shè)計(jì)師，還是一個(gè)懂產(chǎn)品,、參與產(chǎn)品定義的產(chǎn)品經(jīng)理,。這個(gè)定位，從他進(jìn)入酒企,、踏足智業(yè)機(jī)構(gòu),，一直延續(xù)到2013年轉(zhuǎn)身創(chuàng)業(yè),，并在他創(chuàng)立盛古創(chuàng)意之后得到更飽滿的落地實(shí)踐,。

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仕隱無(wú)沖突,，美學(xué)無(wú)悲劇

在一個(gè)小巔峰時(shí)期退出知名酒企,，在另一個(gè)小巔峰時(shí)期退出知名智業(yè)機(jī)構(gòu),，難免讓人猜想,。有人說(shuō)付木強(qiáng)身上帶有太多中國(guó)傳統(tǒng)文人的悲劇色彩，是復(fù)雜的企業(yè)環(huán)境和真性情發(fā)生沖突,、企業(yè)和品牌的艱難險(xiǎn)阻與付木強(qiáng)的價(jià)值信條發(fā)生抵牾,，才讓他以創(chuàng)業(yè)之名行退隱之實(shí)。

這種猜想過(guò)于高估付木強(qiáng)對(duì)煙火氣的漠視,，也過(guò)于低估他對(duì)商業(yè)市場(chǎng)的信念,。

2013年后，人們常在在深圳最負(fù)盛名的華僑城創(chuàng)意園,，看到一個(gè)清瘦的年輕人,，坐在一間叫“舍下有茶”的店內(nèi)主人桌上，安靜的泡著各種茶,，招待的都是白酒業(yè)咖位極高的翹楚。而店內(nèi)那些喝茶聊天的路人,，不是文化圈的名家就是地產(chǎn)圈的大佬,。舍下有茶，是付木強(qiáng)的茶館,；舍下有茶的二樓,，是付木強(qiáng)的盛古創(chuàng)意,。

大隱，隱于市,。大出,，出于世。

太純粹是弱點(diǎn),，太有情懷是缺陷,。不能因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)利益的糾結(jié)、個(gè)體與市場(chǎng)的矛盾而把熱誠(chéng)的行業(yè)愿望和動(dòng)人的藝術(shù)理想一次次化作滿腔悲情,。

藝術(shù)的精神世界可以退向自然與產(chǎn)品本質(zhì),，退向即回歸。仕與隱,、進(jìn)與退,，相輔相成。付木強(qiáng)退而訪遍知名茶商走遍知名茶山,，進(jìn)而品酒辨香識(shí)工藝并與酒業(yè)大佬稱兄道弟,。時(shí)而閑云野鶴，時(shí)而觥籌交錯(cuò),，人們恍惚之間看見(jiàn)一個(gè)叫“酩悅”的公眾號(hào)不知不覺(jué)成為白酒界的自媒體黑馬,，近兩年還能看見(jiàn)糖酒會(huì)上殺出一個(gè)大咖云集干貨滿滿的高峰論壇。付木強(qiáng),，用他自己的方式,，出世了。

曾經(jīng)“游好在六經(jīng)”的少年,，如今35歲的付木強(qiáng),，并沒(méi)有將憤世嫉俗作為永恒的宿命和持久的主題，也并沒(méi)有因仕隱沖突而產(chǎn)生的悲劇美學(xué)成為他作為藝術(shù)工作者的標(biāo)簽,。

姿態(tài),，從巔峰退向谷溪；藝術(shù),，從個(gè)人退向市場(chǎng),；眼界,，從私域退向公域,。付木強(qiáng)十年求索，終于在藝術(shù)與商業(yè)的平衡中爆發(fā),，在爆發(fā)中獲得了快樂(lè)的解放,。從此看似文弱的他，有能力用藝術(shù)的心靈釋放白酒強(qiáng)大的力量,，支撐一條蹊徑,，擔(dān)當(dāng)美學(xué),，背負(fù)爆款。既然這世界螳螂捕蟬黃雀在后,、翻云覆雨不可測(cè),。既然白酒歷史的車輪滾滾，那他就偏偏要讓個(gè)體生命成為記錄云雨,、助推車輪的強(qiáng)者,，偏偏要鑄一枚炙手可熱的公印，熱情時(shí)蓋上華彩之章,，安靜時(shí)品品茗燒燒窯,。

江湖有酒，我心有夢(mèng),。服,，還是不服？

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木強(qiáng)曰：最好的,，在未來(lái)

擔(dān)當(dāng)美學(xué),，背負(fù)爆款——付木強(qiáng)只用了一壇好酒。

超級(jí)英雄的眼光是毒辣而獨(dú)到的,。被譽(yù)為“白酒教父”的吳向東,，把傾注了他諸多期望的金六福“一壇好酒”交給付木強(qiáng)進(jìn)行設(shè)計(jì),，多少有些江湖氣,。畢竟，江湖無(wú)酒不成歡,，而酒的江湖里,，付木強(qiáng)早已占得一席。

大道至簡(jiǎn),。

在吳向東和付木強(qiáng)的人生態(tài)度里,，有一個(gè)共通點(diǎn)，那就是在更大市場(chǎng)意義上待時(shí)而動(dòng),、化繁為簡(jiǎn),。市場(chǎng)不完全等同于商業(yè)。市場(chǎng)是結(jié)合了產(chǎn)品本質(zhì),、商業(yè)本質(zhì),、精神本質(zhì)與藝術(shù)本質(zhì)的綜合體。付木強(qiáng)對(duì)藝術(shù)的純粹追求和吳向東對(duì)產(chǎn)品的純粹追求都是用反抗的方式,、待時(shí)而動(dòng)的權(quán)變,，在現(xiàn)代市場(chǎng)的人格天地之間開(kāi)辟了一個(gè)富有彈性的空間，這樣品牌就不會(huì)因陷入死角而呈現(xiàn)絕望狀態(tài),，打造爆款就成了全民普遍期待,。事實(shí)上,，吳、付這種組合,，本身就是化繁為簡(jiǎn),。呈現(xiàn)到產(chǎn)品包裝上，橢圓,、陶壇,、麻袋，都是最極簡(jiǎn),、最人格化,、最意味深長(zhǎng)的符號(hào)，中國(guó)傳統(tǒng)文化精髓與西方極簡(jiǎn)主義相得益彰,。

2017年的中國(guó)白酒行業(yè),，最閃亮最吸引眼球的，莫過(guò)于金六?！耙粔镁啤?。這一壇奇跡，讓中國(guó)白酒史一下多了兩位大師,。他們不僅在產(chǎn)品,、設(shè)計(jì)和營(yíng)銷的理論上奠定了極簡(jiǎn)思想的基調(diào)和文化深度發(fā)掘的底蘊(yùn)，而且讓“一壇好酒”本身也成為一種范式,。

行業(yè)熱議,，各大媒體爭(zhēng)相報(bào)道。我們更愿意聽(tīng)到和看到的,，是文化和商業(yè)的互補(bǔ)機(jī)制,，是產(chǎn)品和藝術(shù)的完美融合，也是成就白酒業(yè)界奇跡的哲學(xué)淵源和美學(xué)基礎(chǔ),。它給多情重義的酒江湖帶來(lái)的是生命情調(diào)的舒展和文藝審美的風(fēng)流,。

山河大地?zé)o非自然，溪聲浪語(yǔ)無(wú)非未來(lái),。付木強(qiáng)借著“一壇好酒”的大道至簡(jiǎn)達(dá)到了另一個(gè)小巔峰,，卻又在在泯去后天世俗熏染后以求返歸一個(gè)“真我”，在他與酒業(yè)同仁構(gòu)造的“產(chǎn)品本質(zhì)”中實(shí)現(xiàn)一種藝術(shù)化的人生,。

對(duì)藝術(shù)文化濃烈的熱愛(ài)之情,，對(duì)產(chǎn)品本質(zhì)狂熱的進(jìn)取之心，對(duì)江湖酒氣的愛(ài)戀之火,，濃情不減,，深愛(ài)消融,，由愛(ài)向博,，飄逸而厚重,。最后我們?cè)撚涀〉模€是付木強(qiáng)說(shuō)的那句話：“一壇好酒的設(shè)計(jì)在很多人看來(lái)已經(jīng)是最好的,，但在我心中最好的永遠(yuǎn)是下一壇,。”

盛古創(chuàng)意及付木強(qiáng)部分作品