書畫，凝結(jié)著人類的共同情感,；酒,，記載著一方水土的風(fēng)土人情。

二者每一次的絕妙相逢,，都如百合開放的瞬間,，無聲無息卻又石破天驚，一如會稽山陰曲水流觴后的揮毫潑墨,。書畫與酒的碰撞,，總是可以迸發(fā)出絢麗的火花,。

11月7日，書畫與酒迎來了一次別致的相遇：“書香國潮·茴味字中”書畫藝術(shù)展暨中糧孔乙己美學(xué)館開館慶典,，在中糧孔乙己酒業(yè)有限公司拉開了帷幕,。

這一次，書畫與酒又能留下怎樣的故事呢,？

?

一場國潮美學(xué)體驗

從興起到盛行，“國潮”之風(fēng)僅用了短短兩三年的時間就席卷了大江南北,。那么,，何謂“國潮”？

整體來說,，“國潮”實際是一種現(xiàn)象,，是具有中國文化與傳統(tǒng)基因，并與當(dāng)下潮流相融合,，更具時尚感的現(xiàn)象,。

雖說“國潮”并沒有局限，但還有什么能比漢字更具中國文化與傳統(tǒng)基因呢,？

中糧孔乙己酒業(yè)有限公司總經(jīng)理李明在致辭中表示,，文字的產(chǎn)生是人類社會進(jìn)入文明時期的重要標(biāo)志，是繼語言之后人類社會又一個飛躍性的進(jìn)步,?！皶銍保钗蹲种小睍ㄋ囆g(shù)展的舉行,，正是將創(chuàng)新傳統(tǒng)與時下潮流相結(jié)合,，讓漢字以嶄新的面貌出現(xiàn)在大家面前，讓黃酒徹底散發(fā)出獨特魅力,。”

“國潮”內(nèi)涵極其豐富,，美學(xué)就是其中的重要構(gòu)成,。當(dāng)下，消費群體對“國潮”的追捧,，實際上是中國傳統(tǒng)生活美學(xué)的回歸,。在李明看來，美學(xué)與日常生活是相互滲透,、相互影響的,，隨著生活水平的日益提高，人們的審美更加精致化,、藝術(shù)化,。

進(jìn)入孔乙己美學(xué)館,，可以看到一個立體、活動的“茴”字立在中間,，后面是一排排書寫著灑脫字體的絲帛布幔,，穿越其中，仿佛自己也成了要赴蘭亭之約的士子,。穿過布幔,，走在蜿蜒的小路上，雖是室內(nèi)卻營造出了曲徑通幽之感,。

正式邁進(jìn)展廳,，一瓶瓶“茴字酒”、一幅幅書畫,，和諧地“交相輝映”,，烏篷船等紹興符號點綴其中。

云酒頭條（微信號：云酒頭條）了解到,，中糧孔乙己美學(xué)館立足于建筑,，專注于深層次的人文內(nèi)涵，用藝術(shù)牽引著人們對空間,、生活和文化的審美洞察,，使空間充滿生命與想象力。

李明表示,，“展廳不只是展廳,，體驗感、藝術(shù)與人文,，賦予空間更多的情感,，讓參觀者在每一次的交流觸碰中完成情感的傳遞，是我們享受生活,、體驗生活的場所,。”

?

一瓶黃酒美學(xué)感悟

藝術(shù)上升到哲學(xué)的層面就是美學(xué),，藝術(shù)的精華就在于美,。

中糧酒業(yè)黨委書記、董事長,、總經(jīng)理王浩在致辭中表示,，孔乙己美學(xué)館的立意很高，旨在將中華傳統(tǒng)的文化藝術(shù)上升到哲學(xué)層面,，更好地予以保護(hù)和傳承,。因此，美學(xué)館的開館，對于孔乙己,、中糧酒業(yè),，乃至整個黃酒產(chǎn)業(yè)都是意義重大。

▲中糧酒業(yè)黨委書記,、董事長,、總經(jīng)理王浩

黃酒是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化技藝的一個組成部分，紹興黃酒時至今日仍保留著傳統(tǒng)古法釀酒的手工技藝,，并在千年的發(fā)展過程中不斷地豐富與完善,，技藝越來越精湛與成熟。“黃酒有三美,，美在智慧,、美在溫潤、美在時尚”,，中國酒業(yè)協(xié)會理事長宋書玉在不久前舉辦的第26屆紹興黃酒節(jié)開幕上,，也對黃酒產(chǎn)業(yè)未來的發(fā)展表達(dá)了期待和信心。

中糧孔乙己美術(shù)館的創(chuàng)辦,，是將黃酒,、中國優(yōu)秀文化藝術(shù)以及“國潮風(fēng)”相結(jié)合的嘗試。這樣的嘗試,，是跨界,，更是融合?？梢哉f,，這是一種黃酒美學(xué)的打造與感悟，或許可以為黃酒的突圍開辟出一條新的賽道,。

王浩認(rèn)為,，黃酒的傳承是發(fā)展式、改良式的傳承,，在這一過程中,，黃酒的品質(zhì)、口感,、風(fēng)味等得到了不斷地改善與提升,，文化內(nèi)涵也在逐步地積累與沉淀。

從另一個角度來看,，這一過程實際上也是黃酒美學(xué)不斷發(fā)展,、豐富的過程,。

近年來,，中糧孔乙己致力于在傳承中創(chuàng)新，“茴字酒”就是典型的案例。據(jù)悉,，這款黃酒是中糧孔乙己與中糧營養(yǎng)健康研究院合作，傳承經(jīng)典工藝,，加入現(xiàn)代科技,，匠心釀造而成,。不僅解決了黃酒上頭的問題，還在外觀,、酒體等方面契合了當(dāng)下的“顏值主義”,，得到了消費者的廣泛認(rèn)可,。

?

一次品牌美學(xué)傳播

細(xì)究而言，每個人心中都有自己的美學(xué)情結(jié),。當(dāng)其投射到某一品牌之上,，購買理由就出現(xiàn)了,。

“美”的定義是抽象的，但表現(xiàn)卻是具象的,。作為一種感知標(biāo)準(zhǔn)，“美”能夠讓人產(chǎn)生愉悅,、滿足等美好感覺。因此,，以美學(xué)為傳播介質(zhì),，實現(xiàn)品牌與消費者互動,，成為當(dāng)下市場營銷中的重要舉措,。

“書香國潮·茴味字中”書畫藝術(shù)展暨中糧孔乙己美學(xué)館開館慶典，實際上正是這樣的一場品牌美學(xué)傳播,。

有專業(yè)人士表示，“美”是非常重要的生產(chǎn)力,，價值是無法封頂?shù)?/span>,。耐克,、星巴克、哈根達(dá)斯等品牌,，之所以有非常高的品牌溢價,，一定程度上是因為他們都具有自己的品牌美學(xué)，如耐克的運動績效美學(xué),、星巴克的品味美學(xué)，哈根達(dá)斯的情感美學(xué),。

也就是說,，當(dāng)品牌能夠讓消費者感受到具象化的美學(xué)體驗，就能夠產(chǎn)生一定的品牌附加值,，進(jìn)而產(chǎn)生消費者粘性,。

通過“書香國潮·茴味字中”書畫藝術(shù)展，與會者切實感受到了一股國潮之美,、書畫之美以及黃酒之美,。而中糧孔乙己,，也借由這次品牌美學(xué)的傳播，展示出了企業(yè)致力于開創(chuàng)黃酒新局面的訴求,，也彰顯了企業(yè)在持續(xù)為滿足不同層次,、不同偏好消費者的美好生活需要而努力。

當(dāng)下,，中國酒水行業(yè)有著近萬億的容量,，而黃酒的占比還不足3%，這不得不說是黃酒之憾,。然而,，隨著國際大背景以及經(jīng)濟(jì)形勢的變化，在健康意識,、消費升級的加持下,，黃酒產(chǎn)業(yè)迎來了發(fā)展的新機(jī)遇。

在黃酒突圍的關(guān)口,，中糧孔乙己以一場品牌美學(xué)傳播活動,，為黃酒發(fā)展與崛起提供了一個新的可行性范本,。而黃酒品類的獨特性與文化基因的深厚性，也成為了中糧孔乙己品牌美學(xué)的源頭活水,。