是年,，鳳凰網(wǎng)與貴州習(xí)酒聯(lián)合推出的高端文化IP節(jié)目《君品談》正式上線,，迅速成為現(xiàn)象級(jí)作品，節(jié)目傳遞的嘉賓君品精神獲各界好評(píng)與熱議,。

2024年,，《君品談》行至第四季,。該欄目依舊保持著旺盛傳播力，并以高話題度為人津津樂道,。

《君品談》第四季自上線以來,，打通了鳳凰,、抖音,、微博,、騰訊,、優(yōu)酷等多平臺(tái)播放,，并通過短視頻碎片化傳播,，在小紅書,、B站,、快手,、百度等平臺(tái)發(fā)酵熱搜,，節(jié)目跨平臺(tái)總曝光量超過50億,，各平臺(tái)話題閱讀量超過20億,，全平臺(tái)累計(jì)熱搜60次+,，二創(chuàng)短視頻聯(lián)動(dòng)千萬(wàn)、百萬(wàn)粉絲賬號(hào)數(shù)百,，合計(jì)覆蓋粉絲近5億,，播放量亦破億,。

除了帶來爆棚流量,，走過四季的《君品談》,，打通了線上傳播與線下熱銷的通道,，完成內(nèi)部好評(píng)和外部獲獎(jiǎng)的多維認(rèn)可，儼然已成為習(xí)酒對(duì)外展示君品文化的載體之一,。

精英級(jí)嘉賓參加、優(yōu)質(zhì)內(nèi)容的影響力,、國(guó)家級(jí)平臺(tái)的專業(yè)認(rèn)可，這些都讓《君品談》成為綜合大IP,，同時(shí)極大擴(kuò)展了君品文化的深度表達(dá)，像一股清流給行業(yè)帶來了新啟示,。

君子文化是中華文化區(qū)別于其他文化形態(tài)的重要標(biāo)志之一,，彰顯出中華文化深厚,、獨(dú)特的魅力,。

2010年,，習(xí)酒首次提出“君品文化”,，以君子精神為基礎(chǔ),，結(jié)合赤水河農(nóng)耕文明和酒文化,，構(gòu)建以“崇道,、務(wù)本,，敬商、愛人”為核心的價(jià)值觀,，成為高質(zhì)量推動(dòng)“文化習(xí)酒”戰(zhàn)略落地的全新動(dòng)力。

君品文化是習(xí)酒品牌的精神內(nèi)核,，習(xí)酒以君子的品德、品行與品格要求自己,，把君品文化貫穿于習(xí)酒生產(chǎn),、經(jīng)營(yíng)全程。近年來,，習(xí)酒經(jīng)營(yíng)躍升到200億,，君品習(xí)酒的品質(zhì)、文化,，已經(jīng)獲得更廣闊消費(fèi)面的認(rèn)同,，影響著越來越多的人踐行君子之風(fēng),、君子之道。

與君品文化一脈相承的《君品談》的持續(xù)熱播,，也是這種現(xiàn)象的重要反映,。

打開《君品談》看見，歷次受邀訪談的嘉賓,，都是大家,，必有君子之德，君子之品,。他們是于國(guó)有功的功勛人物,、德藝雙馨的藝術(shù)家、蜚聲海內(nèi)外藝術(shù)家,、劃時(shí)代的企業(yè)家等,，呈現(xiàn)出了國(guó)內(nèi)訪談節(jié)目的最高規(guī)格和水平。

這些時(shí)代的“君子”們,，本身就是在彰顯著與時(shí)俱進(jìn)的風(fēng)范。節(jié)目邀請(qǐng)他們呈現(xiàn)君子之品的精神,，也與習(xí)酒君品文化的精神,、內(nèi)涵、氣質(zhì)完成呼應(yīng),。

正如復(fù)旦大學(xué)歷史系教授錢文忠所說,，習(xí)酒能夠以君子為標(biāo)準(zhǔn)建構(gòu)企業(yè)品格，踐行君品文化,，具有示范性,、現(xiàn)代性和價(jià)值典范意義。通過復(fù)盤發(fā)現(xiàn),，習(xí)酒以君品文化為出發(fā)點(diǎn)，豐富其內(nèi)涵,，正在行業(yè)樹立起獨(dú)樹一幟的君品文化,。

習(xí)酒對(duì)君子品格進(jìn)行持續(xù)鍛造。去年,，習(xí)酒為君品文化量身打造“追尋君子的足跡”IP,，以傳統(tǒng)文化巡游IP的形式，走進(jìn)世人所追尋和敬仰的君子形象,，宣揚(yáng)習(xí)酒立志做“酒中君子”,，從而讓消費(fèi)者感知到，所品評(píng)的每一杯習(xí)酒中,，都有一份君子的風(fēng)味,，都有一份對(duì)傳統(tǒng)文明的堅(jiān)守,。

今年，習(xí)酒在春分時(shí)節(jié)舉辦“君品文化論壇”,，還聯(lián)合清華大學(xué)社會(huì)科學(xué)學(xué)院成立君子文化研究中心,，以實(shí)際行動(dòng)推動(dòng)君子文化的當(dāng)代價(jià)值闡釋與實(shí)踐，將君品文化發(fā)揚(yáng)光大,。

作為當(dāng)下為數(shù)不多的以文化內(nèi)容為主題的訪談?lì)惞?jié)目,，《君品談》與習(xí)酒品牌一脈相承，以高制作水準(zhǔn)為觀眾帶來更好節(jié)目?jī)?nèi)容,，更把君品文化的傳播達(dá)到“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的地步,，成為習(xí)酒對(duì)外展示企業(yè)形象和文化魅力的重要橋梁之一。

近年來,，憑借深厚的文化底蘊(yùn)、過硬的品質(zhì),、品牌價(jià)值的提升,，習(xí)酒贏得了越來越多的市場(chǎng)青睞，逐漸成為現(xiàn)代社交及商務(wù)場(chǎng)合中的重要角色,。

這其中,，君品文化的弘揚(yáng)與實(shí)踐，成為習(xí)酒品牌價(jià)值升級(jí)和消費(fèi)圈層突破的重要抓手,。

以《君品談》為例,，它不僅以優(yōu)質(zhì)的內(nèi)容拓展了習(xí)酒的消費(fèi)用戶，更通過嘉賓的優(yōu)選,，以君品文化為線,，打開精英消費(fèi)圈層與習(xí)酒品牌的關(guān)聯(lián)。

打開更多消費(fèi)用戶,，這得益于節(jié)目日漸擴(kuò)大的聲量,。《君品談》是在多平臺(tái),、多維度傳播,。除了鳳凰網(wǎng)首播，同步會(huì)在優(yōu)酷視頻上線,，并在抖音,、視頻號(hào)、微博,、快手等平臺(tái)進(jìn)行全網(wǎng)二次宣發(fā),，高頻次的傳播和互動(dòng)，讓習(xí)酒走進(jìn)了更多人的視野。

此外,，《君品談》傳播醬酒與時(shí)俱進(jìn),、注重時(shí)效，探尋在新時(shí)代下,、新傳播語(yǔ)境,、新社會(huì)關(guān)注下的傳播和表達(dá)。今年兩會(huì)期間,，政府工作報(bào)告首提人工智能,，《君品談》同期上線郭毅可重點(diǎn)分享，登上新聞熱搜榜,。

此外,，《君品談》上線四季以來，訪談人物均來自政商界,、藝術(shù)圈,、文化界、國(guó)家工程等精英社會(huì)人物,。

第三季《君品談》邀請(qǐng)了吳志華,、蔡瀾、周國(guó)平,、梁振英,、梁建英、歐陽(yáng)自遠(yuǎn),、曹德旺,、劉永好、李小加,、王恩哥,、宗慶后、雷雨等參加,，他們或是在某一領(lǐng)域內(nèi)做到極致的大師,，或是奉行“擇一事、忠一生”的理念并最終證明了時(shí)間的力量的嘉賓,，以及海外各界優(yōu)秀人物,。整體而言，受邀嘉賓的規(guī)格和影響力,，都達(dá)到了國(guó)內(nèi)一流水平,。

第四季《君品談》的嘉賓同樣屬于top級(jí)別,。他們是費(fèi)翔,、鄭小瑛、馬未都,、俞敏洪,、郭毅可,、屈峰、濮存昕,、林毅夫,、姚明、王堅(jiān)……

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借此,，習(xí)酒走入了更多精英人物的視野,。《君品談》節(jié)目負(fù)責(zé)人表示,，俞敏洪,、費(fèi)翔、鄭小瑛等在接受采訪或播出后,，都對(duì)習(xí)酒表達(dá)了喜愛,；馬未都、郭毅可等嘉賓借著節(jié)目與君品習(xí)酒產(chǎn)生了互動(dòng)——品鑒,、分享之后,，對(duì)產(chǎn)品愛不釋手。

一期期《君品談》的播出,，不但豐富和延展了習(xí)酒的內(nèi)涵和體系,。在與各圈層頂流人物的對(duì)話中，習(xí)酒品牌與更多圈層產(chǎn)生鏈接,，實(shí)現(xiàn)了更大的破圈,。

2023年8月22日,，《君品談（第三季）》榮獲了國(guó)家廣播電視總局辦公廳“弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀 共筑中國(guó)夢(mèng)”主題原創(chuàng)網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目,。

在全國(guó)150部?jī)?yōu)秀網(wǎng)絡(luò)視聽節(jié)目中脫穎而出，《君品談》憑借的是好內(nèi)容設(shè)計(jì),、嘉賓流量和社會(huì)化傳播,。同時(shí)，節(jié)目彰顯的君品文化,，在紛繁多樣的價(jià)值取向中,，為觀眾提供感召和奮發(fā)的力量。

主辦方表示,，《君品談》聚焦人物品格與社會(huì)擔(dān)當(dāng),，采訪吳志華、王恩哥,、歐陽(yáng)自遠(yuǎn),、梁建英、曹德旺等各行業(yè)領(lǐng)軍人物，展現(xiàn)其身上所折射的促進(jìn)文化傳承,、推動(dòng)中國(guó)科研進(jìn)步,、回饋社會(huì)的君品精神。

君品文化為何能夠如此,？貴州省人大常委會(huì)原副主任,、貴州省文聯(lián)原主席、貴州省文史館原館長(zhǎng),、習(xí)酒君品研究院名譽(yù)院長(zhǎng)顧久曾表示：“古代的君子,，內(nèi)心有一種美好的心靈秩序，并且用這種秩序去努力創(chuàng)造一個(gè)美好的社會(huì)秩序,?！?/span>

立志做“酒中君子”的習(xí)酒，正是寄托著這份情懷,，以美好的心靈秩序,，努力去創(chuàng)造更美的產(chǎn)業(yè)、社會(huì)秩序,。

《君品談》作為君品文化傳播的重要載體,，自然也包含了習(xí)酒這種價(jià)值主張——內(nèi)修君子，外致美好,。

融合了傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素的君品文化,，不僅關(guān)注個(gè)人修養(yǎng)，更強(qiáng)調(diào)對(duì)社會(huì)的責(zé)任,。倡導(dǎo)在追求個(gè)人成功的同時(shí),，不忘對(duì)社會(huì)的責(zé)任與回饋，以君子之道立身,，實(shí)現(xiàn)物質(zhì)與精神的雙重滿足,。

當(dāng)前，文化與產(chǎn)業(yè)日益交融,，成為經(jīng)濟(jì)發(fā)展的重要驅(qū)動(dòng)力。而酒業(yè)天生就是物質(zhì)屬性與精神屬性同在的產(chǎn)業(yè),，是文化與產(chǎn)業(yè)融合的典型代表,。在酒業(yè)競(jìng)爭(zhēng)加劇下，文化早已成為酒業(yè)高質(zhì)量發(fā)展的重要引擎,。

近兩年,，酒企紛紛提出了自己的文化戰(zhàn)略。在文化體系的構(gòu)建上,，習(xí)酒守正創(chuàng)新,，從東方哲學(xué)中汲取智慧,。橫向來看，習(xí)酒的君品文化更具有中華文化特質(zhì),，其來源于企業(yè)一直踐行的自強(qiáng)不息和厚德載物，根植于傳統(tǒng)優(yōu)秀文化,，由此塑造了習(xí)酒文化的獨(dú)特性,。

從國(guó)家層面來看，如何將傳統(tǒng)優(yōu)秀文化進(jìn)行當(dāng)代闡釋和實(shí)踐,，是當(dāng)前面臨的主要課題,，君子人格作為中華民族千百年的集體追求，使君子文化成為中華文化的最大公約數(shù),，具有最廣泛的影響力,。因此，對(duì)君品文化的弘揚(yáng),，不僅于酒業(yè),，對(duì)整個(gè)社會(huì)發(fā)展、國(guó)家文化創(chuàng)新都具有重要現(xiàn)實(shí)意義,。

從企業(yè)來看,，習(xí)酒踐行“君子之道”，以“君子之行”努力創(chuàng)建美好社會(huì)秩序,，無(wú)論是對(duì)赤水河生態(tài)的保護(hù),，還是對(duì)當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的帶動(dòng)，開展習(xí)酒我的大學(xué)和吾老安康等公益項(xiàng)目,，習(xí)酒身體力行彰顯君子大愛和弘揚(yáng)社會(huì)正氣,。

從傳播來看，習(xí)酒創(chuàng)新文化表達(dá),，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化通過優(yōu)秀的人,、事具象化，例如《君品談》對(duì)話當(dāng)代賢者,，展現(xiàn)鮮活的君子人格,，節(jié)目從嘉賓邀約到節(jié)目立意，十分契合品牌的氣質(zhì)與內(nèi)涵,，成為酒企文化傳播的標(biāo)桿之作,。