“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何，”在我們這個(gè)詩(shī)的國(guó)度,，詩(shī)的自覺(jué)意識(shí)的覺(jué)醒,，是以酒為媒，與花,、與夢(mèng),、與愁一起裝飾出我們點(diǎn)點(diǎn)生活中的美學(xué)世界。雖然說(shuō),，“柴米油鹽醬醋茶”,，自古至今，中國(guó)的普通老百姓,，都繞不開(kāi)這關(guān)乎生存發(fā)展的七項(xiàng)生活必需品,。而對(duì)于古代中國(guó)的傳統(tǒng)文人來(lái)講,，所追求的還有超越其上的“琴棋書畫詩(shī)酒花”。

國(guó)人的生活意境從“柴米油鹽醬醋茶”到“琴棋書畫詩(shī)酒花”的普及,，實(shí)則在一定程度上反映出國(guó)家的繁盛背景,。近日，古井貢酒·年份原漿古20冠名播出了中國(guó)詩(shī)詞大會(huì),，全程助推CCTV《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》的播出,，詩(shī)詞的熱度、詩(shī)酒的復(fù)興,，正是目前國(guó)人追求更高生活意境的有力體現(xiàn),。

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詩(shī)酒文化復(fù)興

是中國(guó)文化發(fā)展的表現(xiàn)

依照馬斯洛的需求層次理論，古人尤其是士大夫階層在實(shí)現(xiàn)了最基本的生存需要后,，便向往著最高層次,，即自我實(shí)現(xiàn)的需要，其所借助的外物媒介即是“琴棋書畫詩(shī)酒花”,，撫琴,、作畫、手談,、吟詩(shī),、賞花、飲酒等風(fēng)雅的生活意境便應(yīng)運(yùn)而生,。而古人飲酒這件事,，更具有代表性，由酒而生,，留存了無(wú)法計(jì)數(shù)而逾越千年的詩(shī)詞佳作和文化作品,。

比如，曲水流觴文人雅集的情景,，綿延至近代而不絕,，寓情于酒所產(chǎn)生的獨(dú)特魅力，是重要原因,。借用王羲之的話來(lái)說(shuō)，與摯友圍坐水畔,，比拼詩(shī)情,，暢快飲酒，“雖無(wú)絲竹管弦之盛,，一觴一詠,，亦足以暢敘幽情?！本婆c詩(shī)文相結(jié)合,，不僅讓悠久而燦爛的古典中國(guó)文化散發(fā)出一股悠長(zhǎng)的酒香,，更讓我們感受到物質(zhì)之上所承載的意境之美，一種“醉翁之意不在酒”的格局,，感受到超脫物質(zhì)之外的“生活之美”,。

如果再高一個(gè)層次，“詩(shī)酒生活”則變?yōu)椤霸?shī)酒人生”,，比如,，李白的“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”“烹羊宰牛且為樂(lè),，會(huì)須一飲三百杯”“古來(lái)圣賢皆寂寞,，唯有飲者留其名”！再如,，曹操的“對(duì)酒當(dāng)歌,，人生幾何？”的豁達(dá)...這些傳唱千年的名句,，成為后世詩(shī)人和飲者共同的座右銘,。所以，詩(shī)詞與酒的結(jié)合,，是國(guó)人超脫于基本的生存發(fā)展層面,，奔向了更高級(jí)的精神層面的必然表現(xiàn)，也是國(guó)家強(qiáng)盛,、文化發(fā)展的必然趨勢(shì),。

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詩(shī)酒文化融合

是中國(guó)文化自信的踐行

本次古井貢酒助推中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)，兩種文化的交相呼應(yīng),，亦反映出千年詩(shī)酒文化的普及發(fā)展和文化自信的踐行,。

美酒，讓中國(guó)詩(shī)詞文化更融入國(guó)人生活,。提到中國(guó)古詩(shī)詞,，大多人的印象還停留在課本中和遙遠(yuǎn)的感知中，而在日趨娛樂(lè)化的大眾媒介環(huán)境下,，《中國(guó)詩(shī)詞大會(huì)》依靠良好的創(chuàng)意,、精妙的題目與賽制、完美的視覺(jué)效果讓中國(guó)詩(shī)詞煥發(fā)新意,，首輪播出便吸引近11.6億人次觀看,。而本次合作助推，也讓中國(guó)古詩(shī)詞憑借飲酒場(chǎng)景和飲酒受眾,，得以更深入地融入生活之中,，在日常的飲酒情境中感充分感受中國(guó)詩(shī)詞之美和文化之美。

詩(shī)詞,，讓現(xiàn)代飲酒文化更具備高雅情趣,。中國(guó)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng),，不乏佳話，我們效古仿優(yōu),，讓中國(guó)詩(shī)酒文化的弘揚(yáng)和普及,，正是中國(guó)酒形象塑造和飲酒之風(fēng)清正的重要路徑。古井貢酒系統(tǒng)提出“中國(guó)釀,，世界香”的發(fā)展思想,，秉承九醞酒法的同時(shí)，時(shí)刻不懈與時(shí)俱進(jìn),，博觀約取,、厚積薄發(fā)，在傳承中發(fā)展,，在發(fā)展中創(chuàng)新,，賦予古井貢酒以新時(shí)代的“禮”之內(nèi)涵、“道”之意蘊(yùn),、“情”之媒介,、“詩(shī)”之源泉，讓傳統(tǒng)文化成為讓人酣暢的味道,，以酒為媒向世界傳播中華文化,，讓中國(guó)文化世界飄香。

因此,，詩(shī)詞與美酒的結(jié)合,，不僅是古代詩(shī)酒文化的傳承，也是以文化融合的方式,，踐行文化自信的落地舉措,。其中，所展現(xiàn)出來(lái)的中國(guó)當(dāng)代酒文化的高雅化,、中國(guó)詩(shī)詞文化的普及化,，都反映了一種價(jià)值，就是國(guó)人對(duì)于生活更具有雅致,、藝術(shù)意境之美的追求,，反映了國(guó)力的強(qiáng)盛和民族文化的發(fā)展。與此同時(shí),，詩(shī)酒文化也已經(jīng)演變成為一種更美的生活方式和生活憧憬,，繼續(xù)發(fā)揮著現(xiàn)代價(jià)值，凝聚了中國(guó)式的幸福,。