其實(shí)，無論是兒時(shí)刻在橡皮、肥皂上歪歪扭扭的名字，還是工作后蓋在合同,、契書上鄭重其事的印章，我們都在用印表達(dá)道德或法律意義上的憑證和誠信,。印,，實(shí)為信，蓋印為約,，方寸之間是不容挑戰(zhàn)的威嚴(yán),，絲絲紋理是一言九鼎的諾言。

中國印絕非雕蟲小技,，而是金石、雕刻與書法的三者結(jié)合,是中國人性格中剛與柔的交相輝映，鐫刻著中華信譽(yù)文化的肌理,。

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從封泥到封官的華麗轉(zhuǎn)身

小小印章由何源起,？從“印”字可見一二?！坝　弊止裴尀椤白Α弊窒轮谩摆唷保ü?jié)）字,，爪是手，卩是取信之物,，以手持卩,，表示“信用”的意思?！墩f文解字》中解釋“印”字為“執(zhí)政所持信也,。”

▲考古出土的泥封

從1928 年河南安陽商代殷墟發(fā)現(xiàn)的三方“安陽殷銅璽”算起,，中國印章歷史也有近四千年了,。

▲古代泥封木框

提到印，肯定會(huì)想到它的搭檔印泥,。一直好奇,，朱砂調(diào)油、彤若胭脂的紅色印泥,，為什么不叫脂啊膏啊,，非叫泥。原來印最初就是印在泥上的,。春秋時(shí)期,，商業(yè)進(jìn)一步發(fā)達(dá)，人們在運(yùn)輸商品中為防止他人私拆,，便在捆扎貨物的繩結(jié)處安上一個(gè)木框,，以泥團(tuán)塞之，最后用印章印于其上,，即是后來所說的“泥封”,。所以印章初始是作為貨物交換中的憑信產(chǎn)生的。春秋戰(zhàn)國期間,，公私文書均書寫在竹簡木牘之上,，寫完封發(fā)時(shí)用繩捆好，在打結(jié)出填進(jìn)一塊膠泥,，或者裝入斗槽再封泥,，在膠泥上按上璽印，以此作為信驗(yàn),，以防被私拆,。

▲今人還原古代泥封? ? ?

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▲今人復(fù)刻古代簡牘泥封

而后，戰(zhàn)國時(shí)期各國在任命自己官吏時(shí)，頒發(fā)印璽作為其政治權(quán)力的象征,。此時(shí),，印璽作為一種憑證已經(jīng)由經(jīng)濟(jì)活動(dòng)延伸到政治以及其他生活領(lǐng)域。

“六王畢,，四海一”秦始皇一統(tǒng)天下,。大一統(tǒng)舉措下，官印在文字,、質(zhì)地,、鈕式、字?jǐn)?shù),、尺寸,、章法等方面都得到了統(tǒng)一。同時(shí),，為了突出國家的威嚴(yán),，秦政府規(guī)定，只有皇帝印章可以稱為“璽”,，其它印章只能稱為印或者章,。據(jù)記載，秦始皇擁璽七枚,，其中六枚用以處理日常事務(wù),。另外一枚刻有“受命于天,，既壽永昌”的璽印,，就是史說中取材于和氏璧的秦王朝“傳國璽”。

到漢代,，官印制度已經(jīng)相當(dāng)完備,，對(duì)官印的材質(zhì)、大小甚至綬帶色等都作規(guī)定,。小小印章對(duì)于那時(shí)的人來說可謂力重千鈞,，那是官員走馬上任的“委任狀”，也是指揮千軍萬馬的“將軍令”,。授印即封官,，掛印即辭官儼然成為共識(shí),?！度龂萘x》第二十七回記載：“（曹操）因謂張遼曰：‘云長封金掛印，財(cái)賄不以動(dòng)其心,，爵祿不以移其志,，此等人吾深敬之,。’”原來關(guān)羽曾在曹操與袁紹交戰(zhàn)時(shí),，為其斬殺袁紹大將顏良,，曹操上表漢獻(xiàn)帝奏請封關(guān)羽為漢壽亭候,，還為其鑄造大印一枚,。而后,，關(guān)羽得知?jiǎng)湎ⅲ瑢⒔疸y封庫,，懸漢壽亭候印于堂上，婉拒曹操辭官尋劉備而去,。

古時(shí)的印代表身份,，既用來封財(cái)務(wù)和文書，也掛在身上用作裝飾,。漢印篆體方正渾樸,，布局謹(jǐn)嚴(yán)，風(fēng)格多樣,，是印章發(fā)展史上空前繁榮時(shí)期,，也為后世印章篆刻藝術(shù)的發(fā)展奠定了基礎(chǔ),。

秦漢前后的古璽印多為工匠們所為,，隨著審美理念的完善和印信文化發(fā)展,，文人加入不斷創(chuàng)新發(fā)展,，印章的審美價(jià)值日益提升,，方寸之間大有乾坤,。印的材質(zhì)不在拘泥于銅、銀,、金、玉等,，形狀也不限于方正或圓潤。

西魏、北周時(shí)期名將獨(dú)孤信就擁有一枚奇印,，該印有8棱26個(gè)印面，其中14個(gè)印面有印文,，書體為魏體楷書,，整體質(zhì)地為煤精，黑色透亮,，小而精致,，盡顯幾何之美，也是目前發(fā)現(xiàn)的中國古代唯一一枚楷書印,。這位有著奇謀大略的獨(dú)孤將軍,，被后世稱為“史上最強(qiáng)老丈人”，因家中三位女兒榮登皇后,，身兼數(shù)職的他為避免印章過多麻煩,，才命人設(shè)計(jì)了這樣一個(gè)組合印章，用以應(yīng)對(duì)繁忙的事務(wù),，所以這枚印章可謂是見證了獨(dú)孤信輝煌的人生,。

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▲“天下第一印”獨(dú)孤信印現(xiàn)存于陜西博物館

中國歷史上不乏研究印章篆刻的專家、收藏家及狂熱份子,。從文人墨客至帝王將相,，對(duì)這方寸印章傾注別樣情愫的大有人在。唐太宗,、唐玄宗親自手書刻印,，著名文學(xué)家歐陽修曾參與篆寫御璽工作，他的一方“六一居士”印就出于自己之手,。清朝乾隆皇帝更是“蓋章狂人”“彈幕鼻祖”,，他擁有1800多方印璽，數(shù)量之最無人超越,。作為長期混跡藝術(shù)圈的一代帝王,，他的成就不僅“康乾盛世”江山穩(wěn)固,，還有金石寶璽詩詞歌賦。在沒有微博,、朋友圈的年代,，乾隆皇帝靠“滿屏”印章的密度開創(chuàng)“彈幕”之先河。據(jù)說,，當(dāng)年內(nèi)務(wù)府所藏古代名字畫,，大多不止一次被乾隆皇帝蓋章御覽。王羲之《快雪時(shí)晴帖》及其子王獻(xiàn)之的《中秋帖》,，所蓋章數(shù)幾乎超過書法本身字?jǐn)?shù),，王家父子怎么也沒想到會(huì)被千余年后的一代帝王如今眷顧。

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▲王獻(xiàn)之《中秋帖》共22字,，乾隆皇帝“滿屏彈幕”蓋章收藏

說起書畫蓋章,，不得不講在宋代興起的金石學(xué)以及宋代文人畫崛起，金石學(xué)使得研究收藏印章篆刻成為流行,，大量秦漢印璽被保留下來,，為后世研究提供依據(jù)。宋代文人將詩,、書、畫,、印融為一體,，從而鑄造出新的審美風(fēng)尚，延續(xù)至今,，中國印章也與書法,、繪畫、詩歌并稱中國四大傳統(tǒng)藝術(shù)而蜚聲內(nèi)外,。

印章篆刻作為一門綜合性很強(qiáng)的藝術(shù),，直溯文字淵源，旁通書畫之理,，兼涉鐫刻技藝,，內(nèi)含人品性格和文學(xué)修養(yǎng)，從里到外都散發(fā)著強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力,。方寸間的靈動(dòng)文字,，朱白間的合理布局，加之縱橫有力的章法,，淋漓盡致展現(xiàn)出中華文化的魅力,。其功能也從象征權(quán)力和等級(jí)到見印如人證明身份，再到別具一格的藝術(shù)藏品,，如今又隨時(shí)代發(fā)展,，巧妙地融入我們的生活與工作之中,，代表著人之信、國之信,，足見印信文化強(qiáng)大的生命力,。

作為中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，印信文化在今時(shí)今日依然熠熠生輝,，它傳遞著殷商以來近4000年的歷史絮語,，承載了從古至今信義之邦的道德堅(jiān)守。

國逢大事必以重器銘記,，印璽歷來被視為權(quán)威,、誠信的圖騰與傳承。

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▲北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽“中國印·舞動(dòng)的北京”

2008年北京奧運(yùn)會(huì)驚艷世界,，而“中國印·舞動(dòng)的北京”北京奧運(yùn)會(huì)會(huì)徽讓全球目光聚焦到中國印章文化,。華夏兒女，把民族精神幾千年文明濃縮進(jìn)一方肖形印中（所謂“肖形印”就是印面上刻鑄各種人物,、動(dòng)物,、文飾形象的印章），用這枚盛世的華“章”蓋下印記,，就意味著用我國最莊重,、最神圣的禮儀，向全世界莊嚴(yán)承諾,，把北京 2008 年奧運(yùn)會(huì)辦成最出色的奧運(yùn)會(huì),，這是中國人民的誠信和尊嚴(yán)。

諾有千種,，唯此擲地有聲,；信有千般，唯此至高無上,。

2008年,，全國人民迎接奧運(yùn)，張開臂膀熱烈地?fù)肀澜纭?008年,，中國老八大名酒古井貢酒涅槃新生,，攜年份原漿開啟復(fù)興之路。無獨(dú)有偶,，這款老名酒為自己的拳頭產(chǎn)品設(shè)計(jì)了一款形如印璽的黑色龍瓶,，古樸渾厚的外形猶如一方寶璽，刻進(jìn)老名酒的品牌尊嚴(yán),、品質(zhì)誠信,；一襲黑底龍袍直承漢世之風(fēng)，呼應(yīng)一千八百年的技藝傳承。秉《九醞酒法》,、配桃花春曲,、采無極之水、匯原酒精華,，古井貢酒用最頂配置打造的這款形如印璽的年份原漿,，以品質(zhì)誠信打動(dòng)萬千消費(fèi)者，創(chuàng)下銷售奇跡,，不僅挽救了古井貢酒這塊千年的招牌,，也顛覆性創(chuàng)造了老名酒的新生傳奇。

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▲古井貢酒·年份原漿設(shè)計(jì)元素

印,，是銘記重要時(shí)刻的國之“大藝”,，酒是禮贊人生重要時(shí)刻的隆重之禮。印與酒的結(jié)合并非偶然,，在亳州當(dāng)?shù)匾恢绷鱾髦?32年,，獨(dú)孤信在與南梁的鏖戰(zhàn)中，痛失北魏重鎮(zhèn)譙城（今亳州市）,，憤恨之際將金锏投入古井,，而該井則是當(dāng)?shù)匕傩蔗劸迫∷Ｇ暌堰^,，將軍不在,，“天下第一印”已失舊主，而魏井從未干涸,，井水清冽豐沛一直釀酒至今,。

年份原漿作為印與酒的結(jié)合，是器與技的互相成全,、剛?cè)嵯酀?jì)，更是中國印信文化與酒文化悄然碰撞的精致縮影,，表達(dá)了古井人以技之誠鐫刻酒之品的信譽(yù),。作為“全國白酒行業(yè)質(zhì)量領(lǐng)先企業(yè)”“全國產(chǎn)品和服務(wù)質(zhì)量誠信示范企業(yè)”，古井貢酒建立完善的品質(zhì)表達(dá)體系,，打造透明工廠,，把從“糧香”到“酒香”的每一道工序真實(shí)展現(xiàn)給消費(fèi)者，用品質(zhì)之誠信換得萬千消費(fèi)者口碑信任,。

古井貢酒,，為每一瓶年份原漿烙印高品質(zhì)的美酒基因，不負(fù)飲者期待,、不負(fù)貢酒之名,，一言既出，蓋印為信！

（文：代漫漫 ?圖片：來源于網(wǎng)絡(luò) ?）