文丨梁曉潔

“淵淵其淵,，浩浩其天”，這一現(xiàn)象級“文化符號”的背后，是源遠流長的中華文明所散發(fā)的時代之光,。

中華文明從何而起,？黃帝，是公認的奠基者,。

每年的農(nóng)歷三月三,，就是中華兒女祭拜黃帝的日子。2月24日,，距離乙巳年黃帝故里拜祖大典還有35天,，作為供奉用酒的仰韶彩陶坊，在河南鄭州舉行了灌裝儀式,。

這是仰韶彩陶坊作為供奉用酒的第十二個年頭,。

供奉用酒,，在黃帝故里拜祖大典中扮演著重要的角色,。

河南省黃帝故里基金會理事長白東升認為，供奉用酒彰顯著對祖先的敬意表達,，是文化傳承的重要象征,。

▎白東升

連續(xù)12年成為黃帝故里拜祖大典供奉用酒，對仰韶彩陶坊而言,，是榮耀,，更是責任與傳承。

中國酒類流通協(xié)會會長秦書堯表示,，這是中國白酒的文化價值,，與時代共鳴、在市場轉(zhuǎn)化,、向消費者表達的一個極具啟發(fā)性的樣本,。

▎秦書堯

1921年,，考古界在河南澠池揭開了距今約7000年至5000年的仰韶文化的面紗,，同時也觸摸到了中華酒文化的源頭。自此,，仰韶成為了中國白酒文化高地上的一面旗幟,。

新時代的仰韶人，以器載道,，開創(chuàng)九糧四陶工藝,，釀出了“一口四香”的陶融香型白酒，打造了以小口尖底瓶為符號的仰韶彩陶坊系列,，并以此構(gòu)建了一套完善的文化體系,，通過一系列文化IP活動，對品牌傳承進行著歷史文化的活態(tài)表達。

▎王高潮

在河南省工信廳二級巡視員王高潮看來,，這是從“文化符號”到“文化共鳴”的跨越,。

▎侯建光

仰韶酒業(yè)集團黨委書記、董事長侯建光表示,，仰韶彩陶坊酒已是仰韶文明的使者,、中原大地的榮光、中國白酒的名片,。

仰韶彩陶坊何以能夠連續(xù)12年成為黃帝故里拜祖大典的供奉用酒呢,？

還是要從仰韶文化談起。

豫酒文化大師鄭泰森認為,，仰韶文化是新石器時期空間最廣,、歷時最長、影響最大的文化,，河南所在的中原地區(qū)是仰韶文化的核心區(qū),，而黃帝則是仰韶文化的集大成者。

作為一種源頭文化,，黃帝文化內(nèi)含開拓創(chuàng)新,、以民為本、崇德弘道,、勤勞節(jié)儉,、協(xié)和天下的精神，強調(diào)開放,、融合,、創(chuàng)新、大同,、和諧,。

仰韶彩陶坊，恰是上述精神的一種詮釋,。

文化上,，同根同源。仰韶彩陶坊選擇了仰韶先民太陽崇拜的圖騰彩陶為載體,，將古老文明融入現(xiàn)代白酒,，承載著黃帝文化“和而不同”的哲學內(nèi)核。

品質(zhì)上,，融合創(chuàng)新,。仰韶彩陶坊獨創(chuàng)的陶融香工藝，便是在融合多香型釀造工藝創(chuàng)新而成,，并將傳統(tǒng)釀造技藝與現(xiàn)代科技相結(jié)合,，造就了獨樹一幟的口感風味,。

品牌上，擎旗奮進,。仰韶彩陶坊以文化賦能品牌,，擎起了“中國高端文化白酒”的旗幟，通過自有IP的打造,、攜手文化活動等舉措,，將品牌價值與中華文明進行深度融合，不斷地提升品牌高度,、推動中國白酒文化的傳播,。

秦書堯認為,，民族文化覺醒的時代,，白酒作為“流動的文明”，承載著獨特而重要的價值,。

連續(xù)12年成為黃帝故里拜祖大典供奉用酒的仰韶彩陶坊,，便是典型樣本。這不僅彰顯了仰韶彩陶坊深厚的文化底蘊與卓越品質(zhì),，也向世界展示了豫酒魅力,。

過去的一年里，仰韶彩陶坊品牌影響力與日俱增,，正加速走向全國,。

據(jù)了解，仰韶酒業(yè)以“同心河南 一線兩角”為戰(zhàn)略指引,，已經(jīng)“花”開陜西,、湖北,、山東,、上海,、廣東,、新疆等地，與各地各地優(yōu)質(zhì)經(jīng)銷商達成了戰(zhàn)略合作,。同時,，還走向世界,，出口英國,、新西蘭,、澳大利亞等全球15個國家。

值得一提的是,，蛇年春節(jié)期間，仰韶彩陶坊以“非遺年·中國味”為主題,，進行了全方位,、多角度,、線上線下聯(lián)動的傳播，對傳統(tǒng)文化,、仰韶文化進行了活態(tài)呈現(xiàn),。其中，仰韶酒業(yè)打造的微電影《戲不能?！?，更是將“文化傳承”闡釋得淋漓盡致。

此次再度成為黃帝故里拜祖大典供奉用酒,，仰韶彩陶坊無疑進一步鞏固了樹立在消費者心中“文化白酒”的品牌形象,。

業(yè)界有理由相信，仰韶彩陶坊將以此獨特優(yōu)勢走向更遠,。